留金馆作

京镗 · 宋

鼎湖龙驭去无踪，三遣行人意则同。

凶礼强更为吉礼，夷风终未变华风。

设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中。

已办淹留期得请，不辞筑馆汴江东。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感爱国

创作背景

出使被羁

本诗作于宋恭帝德祐二年（公元1276年）。时元军攻破南宋都城临安，作者以端明殿学士身份奉命出使元营求和，被元政权强行扣留羁留于大都留金馆。元政权多次逼迫其投降出仕，作者拒不接受，于羁留期间创作此诗明志。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，要求格律严谨、押韵规整。该体裁成熟于唐代，是宋代文人常用的抒情言志体裁，在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。

情感 · 解读

全诗核心情感为忠贞不渝的民族气节与拒不事敌的爱国情操。作者直面国破家亡的惨境，面对元政权的威逼利诱毫不动摇，展现了宋末遗民群体视死如归的精神底色，是历代爱国情感表达的经典载体。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

鼎湖龙驭：古代典故，代指帝王离世或失国，这里指南宋朝廷都城被破、国祚倾颓。行人：指朝廷派出的使者。凶礼：指吊唁、祭祀相关的礼仪，这里指南宋国丧的相关礼制。吉礼：指朝贺、庆祝相关的礼仪。夷风：指少数民族的风俗，这里指元朝的统治习俗。华风：指汉族的传统礼仪文化。笙镛：古代的两种礼乐乐器，代指官方礼乐。鼎镬：古代的酷刑，指将人放入沸鼎中煮死。淹留：指长期停留。

逐句白话释义

首联：南宋的君主已经失国无踪，朝廷三次派遣的使者都抱着同样的忠心。颔联：元朝强行要求我们把国丧的凶礼改成朝贺的吉礼，异族的风气始终没能改变中华的传统风俗。颈联：如果要让我去听异族的礼乐位列班末，我宁愿自己在酷刑的鼎镬中被煮得粉碎。尾联：我已经做好了长期停留的准备只希望能得偿守节的夙愿，不会推辞在汴江东岸修建馆舍长期居住。

核心主旨与内容概括

本诗是南宋遗民家铉翁被元政权扣留时所作。全诗围绕作者出使被羁的遭遇展开，直白抒发了作者面对敌人威逼利诱拒不投降、宁愿赴死也坚守民族气节的爱国决心，是宋末遗民爱国诗歌的典型作品。

跨学科 · 是什么

宋末元初和谈史实历史学

1276年元军在统帅伯颜的带领下攻破南宋都城临安。南宋谢太后先后三次派遣使者前往元营求和，希望能保留宋朝的国祚，但都被元政权拒绝，派出的使者大多被扣留。家铉翁是第三次派出的使者之一，被扣留在大都长达十九年，始终没有投降。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时整体语气要坚定沉重，首联语速稍慢，读出国破家亡的悲痛感。颔联“强更”“终未”两处要重读，凸显出对敌人的愤怒与坚守文化的决心。颈联要读得慷慨激昂，体现出视死如归的气势。尾联语速放缓，读出坦然坚定的心境。断句节奏为：鼎湖/龙驭/去无踪，三遣/行人/意则同。凶礼/强更/为吉礼，夷风/终未/变华风。设令/耳与/笙镛末，只愿/身糜/鼎镬中。已办/淹留/期得请，不辞/筑馆/汴江东。

基础句式仿写指导

可以模仿本诗颈联“设令……只愿……”的取舍句式，用来表达坚定的价值选择。仿写示例：设令眼前尽是利诱威逼，只愿心中长存正义底线。设令前路遍布荆棘泥泞，只愿脚下不改前行方向。仿写时要注意前后分句形成明确的取舍对比，前半句点明要拒绝的事物，后半句点明要坚守的追求，符合整体的逻辑关系。

核心名句写作应用

“设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中”可以用来描写人物坚守原则、宁死不屈的气节。应用场景包括：描写革命烈士面对敌人威逼利诱毫不妥协的事迹，描写科研工作者坚守学术底线拒绝学术造假的选择，描写普通人面对利益诱惑坚守道德底线的行为。写作示例：面对敌人的高官厚禄诱惑，革命烈士们发出了“设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中”的宣言，用生命守护了信仰。

关联知识图谱

《正气歌》同主题

《正气歌》是南宋遗民文天祥被元政权扣留时所作的爱国诗歌，与本诗创作背景相同，核心主题都是表达宁死不屈的民族气节，都是宋末遗民爱国诗歌的代表作。

家铉翁同作者

家铉翁是宋末元初著名的遗民诗人，号则堂，著有《则堂集》传世，本诗是他的代表作之一，集中体现了他的爱国思想与文学创作风格。

名句 CLASSIC LINES

设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中

该句直白展现了作者宁死不屈的气节。

标签 TAGS

爱国历史学哲学地理学社会学

作者 POET

京镗 1138年-1200年

南宋政治家、文学家