登坛作

一坛横压绀天低,好向云端觐紫微。

林鹤惯闻金磬舞,烟鸾疑认玉台飞。

步虚声彻空犹响,宝篆香销露未晞。

星斗绣天长不夜,疑乘风驭扣瑶扉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 崇敬 · 肃穆
创作背景
南宋江南道观斋醮现场创作
本诗为南宋宗室文人赵善括任职江南期间,登道观斋坛参与祭祀仪式时所作,创作时间大致在南宋孝宗乾道至淳熙年间,为典型的游仙类咏道诗作,无作者生平相关冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,成型于初唐,成熟于盛唐,宋代得到进一步发展。全诗共八句五十六字,要求格律严谨、对仗工整,是历代文人最常用的诗歌体裁之一。本诗是宋代七言律诗的典型代表作品,符合平起首句入韵的格律规范。
情感 · 解读
全诗以登道坛所见实景为基础,融入对仙家境界的浪漫想象,既传递出对道教斋醮仪式庄重氛围的崇敬感,也抒发了作者对超凡脱俗的神仙世界的向往之情,情感澄澈空灵,无世俗功利色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绀天指深青色的天空,是古典诗词中常见的天空雅称。紫微本指紫微垣星区,此处代指道教传说中天帝居住的仙宫。金磬是道教斋醮仪式中使用的铜制打击法器,声音清越。玉台指传说中仙人居住的楼台,此处代指道坛。步虚是道教斋醮时唱诵的经文曲调,传说为仙人步行虚空时所唱。宝篆指盘香燃烧时升腾的烟缕,形状弯曲如同篆体文字,是道观常用的祭祀香品。露未晞指露水还没有被晒干,点明登坛的时间是清晨时分。瑶扉指用美玉制成的门,此处代指仙家的居所。风驭指神仙驾驭的风辇,是古典游仙诗中常见的仙人出行工具。
逐句白话释义
首句写道坛的高大巍峨,横立在眼前仿佛把深青色的天空都压得低了几分。站在高耸的坛上,仿佛可以直接去往云端觐见天帝居住的紫微仙宫。林间的仙鹤早就听惯了道观金磬的清越声响,一听到磬声就随之翩翩起舞。缭绕烟雾中的神鸾仿佛认出了这是仙家的玉台,径直向着道坛的方向飞来。道教步虚经的唱诵声响彻天际,哪怕唱诵停下后,空旷的空气中还留着隐约的回声。形状如篆字的盘香已经燃尽,烟缕慢慢消散,草叶上的晨露还没有被太阳晒干。漫天璀璨的星斗像是绣在深色天幕上的装饰,把夜空照得如同永远不会黑暗的神仙世界。我恍惚间觉得自己仿佛可以乘坐着仙人驾驭的风辇,飞到天宫去敲响仙家的美玉门扉。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋文人赵善括登道观斋坛时所作的七言律诗。全诗围绕登坛的所见所闻展开,前两联写道坛的高大和周围的灵禽景象,渲染出斋坛的神圣氛围。颈联实写坛上的唱经声和燃香、晨露的实景,传递出清晨斋坛的空灵肃穆感。尾联转入想象,描写星空璀璨的夜景,抒发自己对道教神仙世界的向往之情。全诗将实景和想象完美融合,风格清俊飘逸,没有世俗的功利色彩,是宋代咏道诗的代表作品之一。作者没有刻意堆砌道教典故,用直白生动的描写就塑造出了斋坛的神圣空灵氛围,具有很强的艺术感染力。这首诗也侧面反映了南宋时期江南地区道教文化盛行,官方和民间都常举办斋醮祭祀活动的社会状况。整体情感澄澈明朗,既有对仪式的崇敬,也有对超凡境界的浪漫想象。
跨学科 · 是什么
道教斋醮仪式民俗学
道教斋醮俗称“做道场”,是道教祭祀祈福的核心仪式,有着上千年的发展历史。斋醮仪式通常会在道观的露天斋坛举办,大多选择在清晨或者夜间进行。仪式中会使用磬、鼓等法器伴奏,道士会唱诵步虚调的经文,同时焚烧盘香祭祀神灵。南宋时期道教在江南地区发展繁盛,官方和民间都会经常举办各类斋醮仪式祈福消灾。本诗描写的正是一场正式斋醮仪式结束后的场景,符合南宋道教斋醮的流程特点。这类斋醮仪式已经被列入国家级非物质文化遗产名录,是中国传统民俗文化的重要组成部分。诗中提到的步虚调、宝篆香都是斋醮仪式中的固定元素,在历代道教典籍中都有明确记载。这首诗也为研究南宋时期的道教民俗提供了重要的文学参考资料。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可,比如“一坛/横压/绀天低,好向/云端/觐紫微”。首联描写道坛的高大,诵读时语气要庄重沉稳,语速稍慢,突出坛的巍峨感。颔联写仙鹤、鸾鸟的灵动景象,诵读时语气可以稍微轻快一点,突出景象的灵动仙气。颈联描写步虚声和香、露的实景,语气要轻柔空灵,语速放缓,传递出静谧肃穆的氛围。尾联转入想象,语气要带一点浪漫的向往感,语速可以稍微加快,最后一句“疑乘风驭扣瑶扉”语速放缓,余韵拉长。全诗韵脚为“低、微、飞、晞、扉”,属于平水韵五微部,诵读时韵脚可以适当重读,突出韵律感。整体诵读的基调要庄重空灵,不要过于激昂,贴合诗歌的道教文化氛围。诵读时可以配合轻微的停顿,比如每联之间停顿半秒,给听众留下想象的空间。
基础句式仿写指导
本诗“一坛横压绀天低”采用了“事物+动态感受+环境”的句式,突出事物的特征,可以仿写这类句式描写高大的建筑。示例仿写:“古塔直立青山小,闲向云边送晚钟”,就用了同样的句式,突出古塔的高耸。另外诗中“林鹤惯闻金磬舞,烟鸾疑认玉台飞”采用了拟人化的对仗句式,可以仿写这类句式描写动植物和场景的互动。示例仿写:“山鸟惯听樵唱和,溪云疑逐钓船飞”,就用了同样的拟人对仗手法,描写山野的闲适场景。仿写时要注意前后句子的对仗工整,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。拟人手法的使用要贴合事物本身的特点,不要过于生硬,比如仙鹤听到磬声跳舞就符合仙鹤的灵动特点。这类句式适合用来描写自然景观或者人文建筑,能有效增强文字的画面感和感染力。仿写时可以先从简单的景物描写入手,熟练后再加入情感表达,提升内容的丰富度。
核心名句写作应用
“步虚声彻空犹响,宝篆香销露未晞”适合用来描写宗教场所的静谧肃穆场景,或者描写清晨古寺、道观的风景。比如写参观道观的游记时可以用:“步入清晨的老君观,只觉万籁俱寂,颇有‘步虚声彻空犹响,宝篆香销露未晞’的空灵之感”。也可以用来描写传统文化活动的场景,比如描写道教文化节的活动时引用这句,烘托活动的氛围。“星斗绣天长不夜,疑乘风驭扣瑶扉”适合用来描写星空璀璨的夜景,或者抒发对美好境界的向往之情。比如写夏夜登山看星空的作文时可以用:“站在山顶抬头望去,漫天星河璀璨,不由得生出‘星斗绣天长不夜,疑乘风驭扣瑶扉’的浪漫想象”。也可以用来描写城市的夜景,比如写元宵节灯会的场景时引用这句,突出灯火辉煌如同不夜天的景象。引用这两句名句时,要注意贴合场景的氛围,不要用在过于喧嚣世俗的场景中。这类写景名句的引用能有效提升文章的文化底蕴和文学色彩,增强文字的感染力。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
游仙诗是中国古典诗词的重要类型,以描写神仙世界、抒发游仙向往为核心内容。游仙诗起源于魏晋时期,代表诗人有郭璞、李白等,历代都有相关创作。本诗是宋代游仙诗的代表作品,完全符合游仙诗的内容和风格特点。宋代游仙诗大多和道教文化结合紧密,和唐代的浪漫豪放风格相比,更偏向清寂空灵的特点。
赵善括同作者
赵善括是南宋孝宗时期的文人,字无咎,号应斋,为宋朝宗室。他曾担任平江府通判、鄂州知州等官职,为官清廉,有政绩。他的诗文风格清俊爽朗,多描写山水、民俗、交游等内容,有《应斋杂著》传世。本诗收录在他的《应斋杂著》中,是他的经典诗作之一。

名句 CLASSIC LINES

步虚声彻空犹响,宝篆香销露未晞;星斗绣天长不夜,疑乘风驭扣瑶扉
这四句是本诗核心名句,前两句实写斋坛唱经、香燃露凝的实景,空灵清寂;后两句虚写星空璀璨、乘鹤访仙的想象,浪漫飘逸。

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作者 POET

赵善括
南宋赵宋宗室、地方官员、诗文作家

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