和吴秀才二绝 其二

世人相马苦嫌瘦,谁识龙媒气逸群。

归傍青灯对贤圣,汉庭射策待方闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 批判
创作背景
南宋唱和赠答之作
本诗是南宋文人与吴秀才的唱和组诗第二首,创作动因是回应吴秀才的诗作,针对性勉励对方潜心备考科举,学界公认其创作于南宋孝宗至光宗年间,无明确的具体年份考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁成熟于唐代,是历代诗人常用的抒情短章体裁,兼具短小精悍、意蕴悠长的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对世俗以貌取人、只看外在表象不识内在才学的偏见的委婉批判,第二层是对吴秀才的认可与殷切期许,鼓励其不受外界评价干扰,专注治学等待施展抱负的机会。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“相马”指挑选马匹,这里比喻挑选人才。“龙媒”是千里马的代称,古人认为天马是神龙的同类,所以叫龙媒。“青灯”指油灯,过去读书人晚上读书常用油灯,灯光发青色,所以叫青灯。“贤圣”指圣贤留下的经典书籍。“射策”是汉代选拔官员的考试方法,这里代指科举考试。“方闻”指博学多闻、有道德学问的人。这些字词都是理解本诗的基础,都有明确的固定含义。
逐句白话释义
第一句的意思是世俗的人挑选马的时候,总是嫌弃马长得太瘦。第二句的意思是没有人能认出千里马身上那种远超普通马的不凡气概。第三句的意思是回到家里靠着青灯,认真研读圣贤留下的经典著作。第四句的意思是朝廷正等着像你这样有才学的人去参加科举考试,施展自己的抱负。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是作者写给吴秀才的赠答诗,全篇围绕识人和劝学两个核心展开。作者先批判了世俗挑选人才只看外在表象的错误做法,肯定了吴秀才就像不被人识的千里马一样有真才实学。最后勉励吴秀才不要在意别人的偏见,安心好好读书,将来一定能得到朝廷的重用,实现自己的人生理想。内容通俗易懂,情感非常真挚恳切。
跨学科 · 是什么
古代科举制度社会学
我国古代的科举制度是读书人进入官场做官的主要途径。普通人想要改变自己的命运,就要从小刻苦读书,通过层层的科举考试才能获得做官的资格。这种制度给了普通家庭的孩子向上流动的机会,是古代最重要的人才选拔制度。和现在的高考、公务员考试有一定的相似之处,都是通过考试选拔人才的方式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要注意正确的断句,每句七字按照二二三的节奏断句:世人/相马/苦嫌瘦,谁识/龙媒/气逸群。归傍/青灯/对贤圣,汉庭/射策/待方闻。读前两句的时候语气要稍微低沉一点,读出对世俗偏见的不满。读后两句的时候语气要上扬,读出充满希望和期许的感觉。整体语速不需要太快,要清晰地读出每一个字的发音。
基础句式仿写指导
大家可以模仿前两句“世人XX苦嫌X,谁识XX气XX”的句式进行创作。这个句式非常适合用来写突破偏见、发现内在价值的主题。比如我们可以仿写为“世人选石苦嫌丑,谁识璞玉气连城”,意思是世俗的人选石头嫌弃石头长得丑,没有人知道普通的石头里藏着价值连城的美玉。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前一句讲世俗的偏见,后一句讲内在的价值。
名句写作应用指导
核心名句“世人相马苦嫌瘦,谁识龙媒气逸群”非常适合用在和人才选拔、不以貌取人、厚积薄发相关的作文里。比如我们写作文的时候想要表达不要只看外在表象,要重视内在才学的观点,就可以用这句诗来引出自己的观点。举个例子:我们在生活中经常会遇到以貌取人的情况,正如古诗所说“世人相马苦嫌瘦,谁识龙媒气逸群”,真正的才华往往藏在不显眼的外表之下。
关联知识图谱
伯乐相马典故同典故
伯乐相马的典故讲的是春秋时期的伯乐善于识别千里马,后来这个典故就用来比喻善于发现人才的人。本诗用相马比喻识人的核心逻辑和伯乐相马的典故完全一致,都表达了要善于发现人才内在价值的观点,二者属于同源的核心意象。这个关联是古典诗词中非常常见的意象关联,没有任何争议。

名句 CLASSIC LINES

世人相马苦嫌瘦,谁识龙媒气逸群
该句是本诗核心名句,以相马为喻点明识人不能只看表象的核心观点,流传广泛,后世常被用于批判人才选拔中的偏见、肯定怀才不遇者的内在价值,历代诗评多评价其用语浅白却意蕴深刻。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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