壬子春罗端长赠别

忆昔始相识,公归自中都。

时方擢上第,绿发青衫纡。

论交兄弟间,意气和笙竽。

瓌文得要揽,快语相为娱。

一别间何阔,流年走旸乌。

高情自浩浩,风骨乃仙癯。

顾我蒲柳姿,雪霜凝鬓须。

回思鸿雁行,泪落衣袖濡。

相逢慰栖迟,此道评精粗。

稔闻充素蕴,诸老推通儒。

又知治剧县,民瘼删繁须。

清才为世用,洗目亨天衢。

监州尚小试,称屈非超逾。

叩门喜重来,新诗遗明珠。

倾倒念有陈,草具陪觞壶。

自愧学不讲,议论无根株。

殷勤谢雅贶,比索中肠枯。

壮志已怆悢,俗情厌崎岖。

正须心所欣,日与镌迂愚。

奈何复作远,揽袂还踌躇。

公犹寄异邦,同是江南区。

但虑怀与安,久客非良图。

终当念坟墓,速归三径芜。

昨言亦云然,岁寒勿盟渝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 期许 · 身世 · 送别
创作背景
南宋绍熙三年赠别创作背景
本诗创作于南宋光宗绍熙三年(公元1192年,干支壬子)春天,诗人与早年相识的友人罗端长多年未见,重逢不久罗端长即将调任远行。罗端长先行创作赠别诗赠予诗人,诗人便创作本首唱和赠别,回应友人的赠诗,同时抒发交谊感怀与赠别期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一,每句由五个字构成,没有固定的格律、押韵限制,篇幅可长可短,叙事抒情自由度高。该体裁起源于汉代,在魏晋南北朝至唐代发展成熟,是古典诗歌中应用极为广泛的体裁。本诗全篇为五言句式,无严格平仄对仗要求,属于典型的五言古诗。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对与友人罗端长达数十年交谊的珍视与感念,第二层是重逢后旋即离别时的不舍与对友人仕途发展的真诚期许,第三层是对自身年华老去、壮志难酬的身世慨叹。整体情感真挚厚重,无绮靡修饰,符合宋代士大夫赠别诗的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,中都指南宋的都城临安,也就是今天的浙江杭州。第二,上第指科举考试中获得较高的名次,是古代对科举登科者的褒称。第三,绿发青衫指刚考中进士的年轻官员,宋代低阶文官的官服为青色。第四,旸乌是古代对太阳的别称,古人认为太阳里有三足金乌,所以用旸乌代指太阳。第五,蒲柳姿用来比喻人身体素质孱弱,容易早衰,是古人自谦的常用说法。第六,通儒指学识渊博、通晓古今的儒者,是对士人的极高评价。第七,监州是宋代通判的别称,负责监察州郡官员,权力较大。第八,三径是古代对隐士居所路径的代称,源自陶渊明的典故,代指归隐生活。第九,雅贶是对他人赠予物品的敬称,这里指罗端长赠予的赠别诗。
全诗白话释义
回忆当初我们刚认识的时候,你刚从都城临安回来。那时你刚科举高中,年纪轻轻就穿着青色的官服。我们相交如同亲兄弟一般,意气相投就像和谐演奏的笙竽。我有幸读到你精彩的文章,畅快的交谈让彼此都十分愉悦。这一别就是这么久,时光像太阳奔跑一样飞速流逝。你的情怀依旧浩大开阔,风骨清奇就像仙人一样清瘦。看我自己像蒲柳一样早衰,鬓角胡须都已经像染上了霜雪。回想从前我们像鸿雁一样相伴同行,眼泪落下来把衣袖都打湿了。这次重逢安抚了我漂泊的心境,我们一起品评学术的精粗好坏。我早就听说你学识渊博,诸位前辈都推举你为通儒。
全诗核心主旨
这首诗是诗人写给友人罗端长的赠别唱和诗。全诗首先回忆了二人早年相识相交的美好过往,之后感叹了多年离别时光的飞速流逝,又描写了二人重逢后的欣喜与交流的畅快,随后肯定了友人的学识与为官能力,对友人的仕途发展寄予了真诚的期许,最后抒发了即将再次离别的不舍,同时与友人共勉,不要贪图安逸,要记得归乡的初心,不要违背彼此的约定。整体情感真挚质朴,没有华丽的修饰,充满了宋代士大夫君子之交的特质。
跨学科 · 是什么
宋代官服制度历史学
中国古代的官服制度是等级制度的重要体现,不同品级的官员官服颜色、纹饰都有严格的规定。宋代官服制度基本延续唐代的服色制度,三品以上官员穿紫色官服,五品以上穿绯色,七品以上穿绿色,九品以上穿青色。刚考中进士的官员最初授予的官职大多为九品的县尉、主簿等职,因此只能穿青色的官服。诗句中用绿发青衫来形容刚中进士的罗端长,完全符合宋代的官服制度规定,是诗人对友人当时身份的准确描写。这种以服饰代指身份的写法,在中国古典诗词中十分常见,既符合历史事实,又显得含蓄凝练。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓真挚,符合赠别诗的情感基调。每句五言要按照2-3的节奏断句,比如‘忆昔/始相识,公归/自中都’。回忆过往的部分语气要柔和,带有怀念的感觉。感叹年华老去的部分语气要稍微低沉,体现出感慨的情绪。描写重逢喜悦的部分语气要轻快,体现出欣喜的心情。赠别期许的部分语气要坚定,体现出真诚的祝福。最后共勉的部分语气要郑重,体现出二人约定的厚重感。诵读时语速不要过快,每联之间可以稍微停顿,留出情感表达的空间。
基础句式仿写指导
本诗中‘高情自浩浩,风骨乃仙癯’的句式十分适合仿写人物品格。仿写时前一句可以写人物的内在情志,后一句写人物的外在风骨气质。比如描写老师可以写‘师恩自浩浩,风骨似苍松’。描写医者可以写‘仁心自浩浩,风骨似寒梅’。描写边关将士可以写‘忠心自浩浩,风骨似长城’。仿写时要注意前后两句的对仗,前半句写内在品质,后半句用比喻的手法写外在气质。同时要注意用词要质朴凝练,符合五言诗句的特点,不要使用过于华丽浮夸的词汇。
核心名句写作应用
核心名句‘高情自浩浩,风骨乃仙癯’适合用在描写人物品格的写作场景中。比如写人物传记类作文时,可以用这句来评价主人公高洁的品格。比如写纪念恩师的作文时,可以用这句来形容老师的情怀和风骨。写赠别同学、朋友的书信时,可以用这句来赞美对方的品格,表达自己的敬佩之情。写书评、影评时,如果作品中有品格高洁的人物形象,也可以用这句来评价人物。这句诗没有华丽的修饰,骨力十足,适合用来评价所有具有高洁品格、高远情怀的人物,应用范围十分广泛。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗中‘终当念坟墓,速归三径芜’的‘三径’典故源自陶渊明的《归去来兮辞》。陶渊明辞官归隐时写的《归去来兮辞》中有‘三径就荒,松菊犹存’的句子,用来指代自己归隐后的居所。后世文人就常用‘三径’来代指归隐的居所或者归隐生活。本诗中用这个典故,是诗人劝友人不要长期在外做官,要早点回到家乡,不要让归隐的路径长满杂草。这个典故是中国古典诗词中十分常见的归隐类典故,大量出现在后世的文人创作中。

名句 CLASSIC LINES

高情自浩浩,风骨乃仙癯
这句用来形容人情致高远、风骨清奇的气质,语言质朴却骨力十足。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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