和何元清韵九绝 其八

一洗平生筝笛耳,极知绿绮有遗音。

君臣庆会休三弄,泉石膏肓不可针。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
唱和组诗创作背景
为宋末元初布衣诗人杨公远隐居歙县期间,与友人何元清唱和所作组诗《和何元清韵九绝》的第八首,借听古琴的感受抒发个人志趣,无涉世俗功名诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言绝句,属近体诗范畴,成熟于唐代,是古典诗词中短小精悍的典型体裁,历代皆有大量经典作品传世。
情感 · 解读
核心情感为厌弃世俗俗乐的浮躁,推崇古雅琴音的高洁,表达诗人醉心山水林泉、不慕世俗荣利的淡泊隐逸志趣,是宋末文人精神追求的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“筝笛”代指世俗流行的浮躁音乐。“筝笛耳”指听惯了俗乐的耳朵。第二句的“绿绮”是古代名琴,相传为司马相如所有,这里代指古琴。“遗音”指古代流传下来的雅正音律。第三句的“君臣庆会”是经典古琴曲名。“三弄”指反复弹奏三遍。第四句的“泉石膏肓”指爱好山水成癖,像病入膏肓一样无法医治。“针”指针灸治疗。
逐句白话释义
第一句的意思是,听到这清越的古琴声,一下子洗净了我平生听惯世俗筝笛俗乐的耳朵。世俗的筝笛音乐大多浮躁喧闹,和古琴的清雅形成了鲜明对比。第二句的意思是,我这才深切地知道,古琴之上还留存着古代流传下来的雅正遗音。这种雅音承载着古人的高洁志趣,和俗乐的追求完全不同。第三句的意思是,《君臣庆会》这类关乎世俗功名的曲子,就不要再反复弹奏了。诗人对世俗的功名富贵完全没有兴趣,不愿听到相关的内容。第四句的意思是,我爱好山水林泉的癖好已经病入膏肓,根本没有办法医治。诗人用夸张的比喻,直白地表明了自己的隐逸志向。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人和友人唱和的组诗之一,以听古琴的感受为切入点抒发个人志趣。前两句写诗人听到古琴雅音后的欣喜感受,凸显了雅乐和俗乐的差异。后两句诗人直接表明心志,拒绝和世俗功名相关的内容。诗人用“泉石膏肓”的夸张比喻,表达了自己醉心山水、不慕荣利的高洁志向。全诗语言清切自然,没有晦涩的修饰,情感真挚直白。既体现了诗人对古雅文化的推崇,也展现了他淡泊世俗的人生追求。整体风格清新明快,将个人志趣融入日常的赏乐场景之中。能让读者直观感受到宋末隐逸文人的精神追求。
跨学科 · 是什么
古琴的文化寓意民俗学
古琴是中国最古老的弹拨乐器之一,距今已有数千年的历史。古琴位列传统文人“琴棋书画”四艺之首,是雅文化的核心代表。古代文人多以抚琴来陶冶情操,表达自己的高洁志趣。绿绮是古代著名的名琴之一,相传为汉代文学家司马相如所有。后世文人常以“绿绮”作为古琴的代称,凸显古琴的清雅属性。和古琴相关的音乐大多旋律淡雅,承载着文人的精神追求。而筝笛类乐器在古代多流行于市井,被视为俗乐的代表。诗中用绿绮和筝笛的对比,本质上是雅文化和俗文化的区分。
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读写应用
诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏为“二二三”的断句方式。第一句“一洗/平生/筝笛耳”,读“一洗”的时候语气要略带轻快,凸显听觉被洗净的感受。第二句“极知/绿绮/有遗音”,读“极知”的时候语气要加重,体现出诗人的感悟之深。第三句“君臣/庆会/休三弄”,读“休三弄”的时候语气要坚定,体现出诗人拒绝的态度。第四句“泉石/膏肓/不可针”,读“不可针”的时候语气要舒展,体现出诗人的坦然和笃定。整体诵读的速度要偏慢,语调要清雅,贴合诗歌淡泊的整体氛围。每句末尾的停顿时间可以稍长,留给听众感受的空间。诵读的时候要带入诗人淡泊名利的心境,避免过于激昂的语气。
句式仿写指导
这首诗中有多个值得仿写的经典句式,比如开篇的“一洗XX耳”的句式。这个句式可以用来形容听到某种好声音后的感受,比如可以仿写为“一洗经年聒噪耳,方知山鸟有清音”。还有末尾的“XX不可针”的比喻句式,用来形容某种极致的爱好。比如可以仿写为“诗酒成疴不可针,平生只合卧云林”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句可以铺垫场景,后半句抒发感受。要尽量贴合原句的夸张修辞特点,让表达更有感染力。仿写的句式可以用在写景、抒情类的作文中,提升表达的文采。日常写作中多练习这类仿写,能快速提升语言表达的凝练度。
核心名句应用
核心名句“泉石膏肓不可针”可以用在表达热爱自然、隐逸志趣相关的写作场景中。比如写自己到山水景区游玩,被美景吸引不愿离开的时候就可以用这句话。还可以用来形容身边热爱户外、痴迷自然的朋友,突出他们对山水的喜爱。比如作文中可以写:“爷爷退休后就天天往山里跑,真可谓是泉石膏肓不可针,谁都劝不住。”用这句话来形容,比直白说“非常喜欢山水”要更有文采,也更有文化底蕴。这句话还可以用在描写古代隐逸文人的文章中,用来概括他们的人生追求。比如写陶渊明的生平的时候,就可以用这句话来形容他对田园生活的热爱。使用的时候要注意贴合语境,不要用在过于严肃正式的写作场景中。
关联知识图谱
田游岩隐逸典故同典故
“泉石膏肓”的说法最早出自《新唐书·田游岩传》。田游岩是唐代著名的隐逸文人,长期隐居在山林之中。唐高宗曾经亲自召见他,询问他的生活状况。他回答高宗说“臣泉石膏肓,烟霞痼疾,既逢圣代,幸得逍遥”。这句话的意思是自己爱好山水成癖,就像病入膏肓一样没法医治。诗人在本诗中直接化用了这个典故,来表达自己的隐逸志趣。这个典故是中国古代隐逸文化的经典代表,被后世很多文人化用。了解这个典故的来源,能帮助读者更好地理解诗歌的核心主旨。

名句 CLASSIC LINES

泉石膏肓不可针
核心名句为“泉石膏肓不可针”。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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