赠平首座
家在青山下，投闲岁月多。
杜门长却扫，杖锡独经过。
学佛非无法，哦诗恐是魔。
愿言行古路，莫遣覆藤萝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感勉励
创作背景
庆元年间退居婺源所作
本诗创作于南宋庆元年间，此时王炎因党争罢官，退居婺源故里闲居，偶遇云游僧人平首座，创作此诗赠予对方，创作动因源于作者对佛法修行的理解，以及对僧友的善意提醒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗，全篇共八句，每句五字，符合近体诗格律规范。该体裁成熟于唐代，是宋代文人常用的创作体裁之一，兼具格律整饬与表意灵活的特点，在历代古典诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒者对僧友的真挚劝勉，既包含对平首座闲居修行状态的认可，也暗含对其不要沉迷吟诗、专注佛法修行的期许，情感质朴恳切，无刻意雕琢的痕迹，符合宋代文人赠僧诗的常见情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“首座”是佛教寺院中的高级僧职，负责训导僧众。“杜门”意思是闭门。“却扫”意思是不扫地迎接客人，代指谢客。“杖锡”指僧人手持锡杖出行。“哦诗”就是吟诗、作诗。“古路”在这里比喻正统的佛法修行路径。“藤萝”是一种会攀援覆盖路面的植物，这里比喻干扰修行的旁支杂事。所有字词都是宋代的常用语，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说平首座的家在青山脚下。第二句说他闲居修行的岁月已经很长了。第三句说他经常闭门不出，谢绝客人来访。第四句说他独自手持锡杖出门云游。第五句说学习佛法不是没有正确的方法。第六句说我担心你沉迷吟诗会成为修行的阻碍。第七句说希望你能走正统的修行道路。第八句说不要让藤萝一类的杂草覆盖了前行的路径。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋文人王炎退居家乡时，写给云游僧人平首座的赠答作品。全诗先描述了平首座闲居修行的状态，之后点明自己的劝勉之意，希望对方能专注于佛法修行，不要沉迷作诗这类旁支的事情，始终走在正统的修行道路上，不要被杂事干扰了目标。整体风格非常质朴，没有华丽的修饰，情感十分诚恳。
跨学科 · 是什么
古代闭门谢客习俗社会学
诗句“杜门长却扫”对应的是古代隐士和修行者常见的社交习俗。这类人群为了专心修行或者避开世俗纷扰，通常会关闭大门，不主动接待访客，避免被杂事打扰。这种习俗在宋代非常流行，不管是儒家隐士还是佛家僧人，都常用这种方式保持自己的生活节奏。大家看到“杜门却扫”的表述，就知道主人在潜心做自己的事，不会随意上门打扰。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗，诵读的时候每句按照“二二三”的节奏断句就可以。比如“家在/青山/下，投闲/岁月/多”。整体语气要保持平和诚恳，不需要太激昂的情绪，读尾联“愿言/行古路，莫遣/覆藤萝”的时候，可以稍微放慢语速，突出劝勉的语气。诵读的时候吐字清晰，节奏均匀就可以，不需要太多的技巧。
基础句式仿写指导
大家可以仿写尾联“愿言____，莫遣____”的祈使句式，用来表达对他人的期许或者对自己的提醒。仿写的时候前半句填自己期望的正向目标，后半句填要避免的负面情况就可以。比如可以仿写为“愿言守初心，莫遣染尘埃”，表达坚守初心不被世俗污染的期望。这个句式非常实用，不管是写作文还是日常表达都能用。
核心名句写作应用
核心名句“愿言行古路，莫遣覆藤萝”可以用在劝人坚守正道、专注目标的写作场景里。比如写关于拒绝诱惑、坚守初心的作文时，可以用这句话引出论点。也可以在写给朋友的寄语里用这句话，劝对方不要被无关的事情干扰，专心朝着自己的目标前进。这个句子的寓意很正向，适用的场景非常广泛。
关联知识图谱
苏轼《赠上天竺辩才师》同主题
两首诗都是宋代文人写给僧人的赠答作品，核心内容都包含对僧人修行状态的认可和善意的劝勉，情感都很真挚质朴，符合宋代儒释交流背景下赠僧诗的典型特征，适合放在一起对比阅读，帮助大家理解这类诗歌的普遍特点。
名句 CLASSIC LINES
愿言行古路，莫遣覆藤萝
本句是全诗核心名句，以直白的比喻点明劝勉主旨。
标签 TAGS
作者 POET
王炎 1137年-1218年
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