七夕一绝句

轻云卷箔月钩垂,正是青楼乞巧时。

牛女相望隔河汉,浪传天上有佳期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 讽喻
节日七夕节
月份七月
创作背景
南宋七夕观俗有感
本诗创作于南宋理宗时期,为诗人七夕当日目睹民间广泛开展乞巧活动、普遍信奉牛女相会传说的场景后即兴创作,创作动因是对世俗集体认知的个体反思,无具体的私人情感触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁的一种,全诗共四句,每句七字,要求符合严格的平仄、押韵规范。该体裁起源于南朝乐府歌行,至唐代完全成熟,是古典诗词中受众最广、传播度最高的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗盲从七夕牛女传说的理性审视,略带温和讽喻意味。诗人并未沿袭传统七夕诗词咏叹爱情、祈愿祝福的常规路径,而是以冷静视角拆解传说的虚妄性,传递出对世俗共识的反思态度,情感层次克制内敛,无激烈批判色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“卷箔”,“箔”指用竹篾编制的帘子,“卷箔”就是卷起帘子的意思。第二个重点词是“乞巧”,是七夕节的传统习俗,女子们会在这天向织女星祈祷,希望自己能拥有灵巧的针线技艺。第三个重点词是“河汉”,就是我们现在说的银河,是夜空中由大量恒星组成的带状星群。第四个重点词是“浪传”,意思是没有根据的传闻、空泛的谣传。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字,整体用词平实易懂。
逐句白话释义
第一句“轻云卷箔月钩垂”的意思是,轻薄的云彩像被卷起的竹帘一样散开,弯弯的月牙像钩子一样挂在夜空。第二句“正是青楼乞巧时”的意思是,这个时候正好是富贵人家的女子们开展乞巧活动的时节。第三句“牛女相望隔河汉”的意思是,传说中的牵牛星和织女星隔着银河遥遥相对。第四句“浪传天上有佳期”的意思是,其实所谓的天上神仙相会的美好约定,只不过是没有根据的谣传罢了。整体翻译没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗描写了七夕节的夜景与民间乞巧的风俗,对流传已久的牛郎织女相会的传说提出了质疑。诗人没有跟随大众的认知去赞美牛郎织女的爱情,而是站在理性的角度,指出这个传说只是没有根据的谣传。整首诗的内容简单明了,核心观点非常清晰,打破了传统七夕诗词的固定创作套路,传递出不盲从世俗共识的思考态度,适合所有年龄段的读者理解与解读。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
七夕乞巧是中国传承了上千年的传统民俗活动,主要参与者是年轻女子。活动一般在农历七月初七的晚上举办,常见的内容包括穿针比赛、供奉织女星像、吃巧果等。人们举办乞巧活动的目的,是希望获得织女星的祝福,拥有灵巧的针线技艺和幸福的婚姻生活。这个习俗在宋代非常盛行,无论是皇宫贵族还是普通百姓家都会举办相关的活动,是当时民众生活中非常重要的节日内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要平缓,语气要保持冷静理性,不要带入太多的抒情色彩。第一句“轻云卷箔/月钩垂”在“卷箔”后面稍微停顿,读出夜景的静谧感。第二句“正是青楼/乞巧时”在“青楼”后面停顿,读出点明时节的陈述感。第三句“牛女相望/隔河汉”在“相望”后面停顿,读出距离的遥远感。第四句“浪传天上/有佳期”在“天上”后面停顿,最后三个字“有佳期”可以稍微放轻语气,读出质疑的意味。多诵读几遍就能轻松掌握正确的节奏。
基础句式仿写指导
本诗的“正是XX时”句式非常适合仿写,可以用来点明特定场景对应的时间节点。仿写的时候,首先要找到一个具体的场景,然后用“正是”后面接场景内容,最后加“时”收尾。比如描写春天的场景可以写“正是桃花盛放时”,描写节日的场景可以写“正是阖家团圆时”,描写学习的场景可以写“正是少年读书时”。这个句式的适用范围非常广,无论是写景、叙事还是抒情都可以使用,写出来的句子简洁明了,很有画面感。
核心名句日常写作应用
“牛女相望隔河汉,浪传天上有佳期”这句诗,适合用在表达理性反思、不盲从共识的写作场景中。比如写关于独立思考的作文时,可以引用这句诗,说明很多被大众普遍相信的说法,其实不一定是真实的。比如写关于民俗文化的作文时,可以引用这句诗,说明古人也会对传统传说有不同的思考。比如写关于辩证看待事物的作文时,也可以引用这句诗,说明我们看待任何事物都要有自己的判断,不能人云亦云。引用的时候不需要调整诗句的内容,直接放在段落的开头或者结尾都很合适。
关联知识图谱
七夕节同节日
本诗的创作背景、核心内容都与七夕节直接相关,是描写七夕节的经典宋诗。
牛郎织女传说关联民俗传说
本诗的核心观点围绕牛郎织女传说展开,是对该传说的反思性书写。

名句 CLASSIC LINES

牛女相望隔河汉,浪传天上有佳期
该句打破了传统七夕诗词对牛女爱情的浪漫化书写定式,以直白的质疑传递理性思考。该句是宋代反俗主题诗词的典型代表,后世常被引用表达对固有共识的反思态度。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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