书怀 其二

古人不可见,古书今可求。

寻源谢潢污,至味捐珍羞。

朝曦去还至,夜炬燃复休。

从此饱文字,不闻饥饿愁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感安贫乐道
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是中国古代诗歌体裁之一,属于古体诗范畴,每句固定为五个字,格律限制较近体诗宽松,平仄、对仗无强制要求,押韵自由度较高。本诗共八句,每句五字,押平声尤韵,符合五言古体诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心表达了诗人醉心研读古籍、不慕物质享受的人生取向,以及从文字中获取精神富足、消解现实困顿的恬淡豁达情志,是古代士人重精神轻物质价值观念的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
潢污
潢污原本指低洼处积存的静止污水,在本诗中用来比喻知识体系中杂乱无价值的糟粕内容。
珍羞
珍羞也写作珍馐,指珍贵罕见、味道鲜美的食物,在本诗中代指优渥的物质享受。
朝曦
朝曦指早晨初升的太阳,在本诗中用来指代白天的时光。
逐句释义
首联“古人不可见,古书今可求”意为古代的先贤已经无法见到,但是他们留下的古籍现在还可以寻求研读。颔联“寻源谢潢污,至味捐珍羞”意为探寻知识的本源要摒弃糟粕杂质,追求知识的至高趣味要主动放弃世俗的珍奇美食。颈联“朝曦去还至,夜炬燃复休”意为早晨的太阳落下后还会再升起,夜里照明的火炬点燃后又会熄灭。尾联“从此饱文字,不闻饥饿愁”意为从今往后我在文字中获得充足的精神满足,再也不会感受到饥饿带来的愁烦。
核心主旨
这首诗围绕读书的核心主题展开,描写了诗人醉心于研读古籍的状态,不追求世俗的物质享受,把读书获得的知识当作最珍贵的财富,表达了以读书为乐、安贫乐道的人生态度。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓恬淡,首联语速稍慢,读出对古代先贤的追慕感。颔联语气坚定,读出弃绝浮华物质的明确态度。颈联语速适中,读出时光轮转的从容感。尾联语气舒展,读出精神富足的愉悦感。
句式仿写
可以仿写“从此饱文字,不闻饥饿愁”的转折对比句式,前半句点明精神追求的收获,后半句点明消解现实烦忧的效果,例如仿写为“从此伴笔墨,不闻世俗愁”。
名句应用
核心名句“从此饱文字,不闻饥饿愁”可以用于描写读书乐趣、赞美他人热爱读书的写作场景中,例如描写自己沉迷读书的感受时就可以引用这句,生动表达读书带来的精神满足感。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回典故同主题|同思想
《论语·雍也》记载颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,体现的安贫乐道精神和本诗的精神内核完全一致,都主张重视精神追求、轻视物质享受。

名句 CLASSIC LINES

从此饱文字,不闻饥饿愁
该句将读书带来的精神收获具象化为饱腹的生理感受,直白生动地凸显了读书的精神滋养作用,流传较为广泛,常被用来形容读书人的精神追求,是劝学主题的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

袁说友 1140年-1204年
南宋孝宗至宁宗朝高级官员、文人

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