至游堂二首 其一

力田须逢年,掘井须及泉。

学者志于道,如以规正圆。

及其见道时,揽辔谁争先。

筌蹄蜕陈迹,羽化而登仙。

是中时反观,一一人之天。

森然众妙现,所见惟所便。

猗与至游者,日运万里船。

胸中三景轴,与道相因缘。

道大心以悟,心远见孰偏。

一室景象存,物物随餐眠。

不游以为游,至乐无冥颠。

游非在山水,默与山水联。

天下有至游,得道有至贤。

贤者以道游,百游不一愆。

至于游俱忘,公与道独全。

谈笑出清风,樽罍益欣然。

张扁诧中郎,训记增雄编。

嗟予幸升堂,顿觉尘垢湔。

从公至游境,左右余芳鲜。

归来欲语人,心知口难传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟 · 赞美
创作背景
南宋庆元年间作于明州
本诗为南宋文人袁燮为友人所建的至游堂创作的组诗第一首,创作于南宋庆元年间,此时袁燮隐居明州讲学,传承陆九渊心学思想,这首诗是其心学理念在文学创作中的直接体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字构成,不讲求严格的平仄对仗与押韵规则,句式灵活自由,适宜抒发复杂的情感与阐述思想观点,自汉魏以来一直是古代文人抒怀说理的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐述“以道为游”的超然人生境界,推崇悟道后不为外物拘束的逍遥状态,同时表达对至游堂主人品行境界的认可与赞美,寄托了作者自身的理学人生追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释重点字词,力田指努力耕作,逢年指遇上好的年景。掘井及泉指挖井要挖到有泉水的深度,比喻做事要足够深入。规指圆规,是古代用来画圆形的工具。揽辔指拉住马缰绳,这里指掌握前进的方向。筌蹄是古代捕鱼和捕兔的工具,这里指代外在的形式载体。羽化登仙原指道教得道飞升,这里比喻悟道后超脱的状态。樽罍是古代的酒器,这里指代宴饮。湔指洗涤、清除的意思。
逐句白话释义
努力耕作需要遇上好年景,挖井要挖到有泉水的深度才有用。求学的人立志追求大道,就像用圆规来校正圆形一样有明确的标准。等到真正领悟大道的时候,谁能抢在前面掌握前行的方向。舍弃外在的形式束缚,就像得道飞升一样超脱。在这种境界里反观自身,每个人都有自己的本心天性。各种精妙的道理都自然呈现,所见的内容都顺应本心的需求。哦,达到至游境界的人,就像每天驾着能行万里的船。胸中有万千景象,和大道相互关联。
全诗核心主旨
这首诗围绕“至游”的核心概念展开,通过多个比喻阐述追求大道的正确方法,提出了“不游以为游”的核心观点,推崇悟道之后顺应大道、不受外物拘束的超然人生境界,同时表达了对至游堂主人境界的赞赏,以及作者自身对这种境界的向往。
跨学科 · 是什么
南宋心学思想哲学
这里体现的是南宋陆九渊开创的心学思想,认为大道存在于人的本心之中,只要向内探求就可以领悟大道,不需要向外过度求索,是南宋时期重要的儒家思想流派,对后世儒学发展有深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,体现出说理的从容感。每两句为一个停顿单元,句末略微拖长读音。读到核心名句的时候语气可以适当加重,突出核心观点。遇到押韵的字可以适当重读,增强诗歌的节奏感。整体语速不要过快,要留出足够的时间体会诗句的说理内涵。开头的比兴部分要读得平实易懂,中间的说理部分要读得坚定清晰,结尾的抒情部分要读得悠然向往。
句式仿写指导
这首诗前两句用的是比兴句式,先讲生活中的常识,再引出后面的说理内容。仿写的时候可以先选择一个常见的生活场景,比如“种树须培根,浇花须浇根”,再引出对应的道理,比如“求学须重基,修德须修心”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系,前面的生活常识要和后面的说理内容有明确的相似性,这样才能让读者更容易理解你要表达的观点。这种句式适合用在议论文的开头,能快速引出核心论点,同时增强文章的感染力。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用在描写人生境界的作文里,当你想要表达不要过度追求外在的游玩享乐,要追求内心的充实富足的观点时就可以引用。比如写关于“人生追求”主题的作文时,可以写“古人有言:不游以为游,至乐无冥颠。真正的快乐从来不是向外求索得到的,而是来自于内心的充实与通透。”也可以用在关于“读书悟道”主题的文段里,提升文段的文化内涵。还可以用在日常的心得体会写作中,表达自己对精神生活的重视。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同思想
本诗的“至游”概念源自庄子《逍遥游》中逍遥无待的思想,都推崇不受外物拘束的超然境界,区别在于庄子的逍遥是道家的出世境界,而本诗的至游是儒家心学的入世境界,二者有明确的思想传承关系。

名句 CLASSIC LINES

不游以为游,至乐无冥颠;天下有至游,得道有至贤
这两句是本诗的核心名句,凝练概括了全诗的核心观点。

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作者 POET

袁说友 1140年-1204年
南宋孝宗至宁宗朝高级官员、文人

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