和惠老自上方来住广福寺
岁晚逢三友，身闲爱一丘。
喜闻孤锡至，又向白苹留。
失笑拈花手，无人野渡舟。
个中须具眼，著语待公酬。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感喜悦 · 禅理 · 闲适
创作背景
唱和赠僧创作背景
本诗作于岁末时节，作者当时闲居在广福寺周边，听闻高僧惠老从上方寺前来广福寺驻锡，特意创作这首和诗赠予惠老，邀约其唱和应答，创作动因纯粹为知己相交的雅事，无世俗诉求寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗体裁之一，全诗共八句，每句五字，需遵循严格的平仄、押韵、对仗规范，成熟于唐代，是两宋士人常用的创作体裁。本诗为标准五言律诗，押平水韵下平十一尤韵，颔联、颈联对仗工整。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层：一是岁末闲居远离俗务的自在闲适，二是听闻高僧惠老到访的由衷欣喜，三是对禅理通透体悟的淡然从容，整体情绪清雅平和，契合宋代士人中庸内敛的审美取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三友指岁寒三友松、竹、梅，也暗指作者与惠老等知己友人。孤锡是僧人随身携带的锡杖，这里代指高僧惠老。白苹是生长在浅水边的白色水生植物，这里指代江南水乡的清幽居所。拈花手化用佛教拈花微笑的典故，指代对禅理的体悟。野渡指野外无人管理的渡口。具眼指有辨别是非、体悟真理的眼力。酬指应答唱和。
逐句白话释义
年末时节遇到了松竹梅三友，身子清闲最爱这一方清幽山丘。很高兴听闻高僧惠老到访，他又在白苹盛开的水乡停留。我忍不住会心一笑像当年拈花的佛陀，野外的渡口停着没有乘客的小舟。要体悟这里的禅理需要有独到的眼力，我写下这些诗句等着惠老您来应答唱和。
核心主旨与内容概括
本诗写作者岁末闲居期间，恰逢高僧惠老从上方寺来广福寺驻锡，特意作诗唱和。全诗围绕闲居的闲适、见友人的欣喜、对禅理的体悟三个核心内容展开，营造了空灵清幽的意境，表达了作者不为俗务所扰、追求精神自在的人生态度。
跨学科 · 是什么
白苹的物种特征植物学
白苹是我国南方水乡常见的水生植物，对水质要求较高，多生长在无污染的浅水环境中。古代文人经常用白苹指代江南水乡的清幽景色，本诗中用白苹点明惠老驻锡的广福寺周边环境清幽，符合寺院修行的氛围。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用每句2-3的断句节奏，比如“岁晚/逢三友，身闲/爱一丘”。整体语气要平缓柔和，读前两联时语速稍快，体现听闻友人到来的欣喜，读颈联时语速放慢，体现空灵的禅意，读尾联时语气略带期许，体现邀约唱和的诚意。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“失笑拈花手，无人野渡舟”的对仗句式，前后句分别对应人物动作和环境景物，实现情景交融的效果。比如可以仿写为“闲执翻书手，有风过竹楼”，前半句写人的动作，后半句写周边环境，营造闲适的氛围。
核心名句日常写作应用
核心名句“失笑拈花手，无人野渡舟”可以用在描写闲适生活、禅意心境、远离世俗喧嚣的作文场景中。比如写周末去古寺游玩的散文时可以用：“走在古寺的石板路上，看着院中的腊梅盛开，忽然就懂了‘失笑拈花手，无人野渡舟’的意境，所有的烦恼都烟消云散了。”
关联知识图谱
拈花微笑典故同典故
本诗“失笑拈花手”化用了佛教拈花微笑的典故，相传释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，只有迦叶尊者会心一笑，因此禅宗将这个典故视为以心传心、体悟禅理的象征，本诗用这个典故表达作者对禅理的通透体悟。
名句 CLASSIC LINES
失笑拈花手，无人野渡舟
本句化用佛教拈花微笑的典故，将禅理融入自然景物描写中，意境空灵清幽。
标签 TAGS
作者 POET
袁说友 1140年-1204年
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