赵再可邦君六月雨应祷

长夏何堪日日晴,德音优渥遍群氓。

黄堂少试为霖手,赤地今传喜雨声。

诚意自知关善政,天心正不远人情。

四郊已报四家语,一饱应无百计营。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 民生 · 赞美
创作背景
赵再可祈雨应验
本诗作于南宋中期,时任地方长官的赵再可在夏季久旱、庄稼面临绝收的情况下,主持祈雨仪式,很快天降甘霖,缓解了旱情。诗人亲眼目睹百姓喜悦的场景,创作此诗记录这一善政带来的积极影响,创作时间为农历六月祈雨应验后不久。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七个字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格。这种体裁在宋代得到进一步发展,成为文人记录时政、抒发情志的常用文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对地方官赵再可体恤民情、祈雨应验的善政的由衷赞美,二是对久旱逢雨、百姓即将获得丰收、无需再为生计奔波的喜悦之情的抒发,整体基调积极明快,充满对民生疾苦的关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
长夏指农历六月的盛夏时节。德音指地方长官体恤百姓的善言善政。优渥是丰厚、周到的意思。群氓指普通百姓。黄堂是古代地方知府、知州办公的厅堂,这里代指地方官赵再可。为霖手指能降下甘霖、解救百姓疾苦的能力。赤地指久旱无雨、寸草不生的土地。四郊指城市周围的乡村地区。百计营指想方设法谋求生计。
逐句白话释义
盛夏时节怎么能忍受天天都是晴天呢?赵长官的善政恩惠周到地覆盖了所有百姓。他在官署里稍稍施展了救旱的能力,原本寸草不生的土地上现在传来了让人欢喜的雨声。大家都知道这份诚意和他一向的善政相关,上天的心意本来就离人的意愿不远。四周的乡村已经到处都在说着下雨的好消息,这下大家都能吃饱饭,不用再想方设法为生计奔波了。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了南宋时期地方官赵再可在盛夏久旱的情况下,祈雨成功缓解旱情的事件。全诗围绕久旱逢雨的喜悦展开,既赞美了赵再可体恤百姓的善政,也表现了普通民众不用再为生计发愁的轻松心情,传递出古代社会官民同心、顺应天时的朴素愿景。
跨学科 · 是什么
古代祈雨习俗民俗学
祈雨是中国古代应对旱情的传统民俗活动,通常由地方长官主持。人们会通过祭祀、祷告等仪式祈求上天降雨,缓解农业旱情。这种习俗起源于先秦时期,一直延续到近代,是古代农业社会应对自然灾害的重要民间活动之一,体现了古人对自然力量的敬畏。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要明快喜悦,节奏稍缓。首句“长夏何堪日日晴”要带一点忧虑的语气,第二句起语气逐渐上扬。颔联“黄堂少试为霖手,赤地今传喜雨声”是核心句,要重读“少试”“赤地”“喜雨”三个词,突出对比效果。尾联语气要轻松舒展,体现出无忧的喜悦。每句七字可以按照“二二三”的节奏断句,中间稍作停顿。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对比句式,结构为“XX少试XX手,XX今传XX声”,先写人物的行动,再写行动带来的积极结果,突出前后的反差效果。比如描写志愿者救灾可以写“红衫小试扶危手,断壁今传笑语声”,描写老师教学可以写“讲台小试传知手,寒门今传捷报声”,仿写时要注意前后两句的对仗和语意的关联。
名句写作应用
“黄堂少试为霖手,赤地今传喜雨声”这两句可以用来赞美公职人员为群众办实事、解决急难愁盼问题的事迹。比如描写扶贫干部带领群众脱贫的文章中可以引用这句诗,凸显干部的能力和群众获得好处后的喜悦。也可以用在描写抗击自然灾害、党员干部冲在一线的相关文章中,体现干部的担当作为。
关联知识图谱
苏轼《喜雨亭记》同主题
苏轼的《喜雨亭记》同样记录了久旱逢雨的事件,同样表达了对民生的关怀和喜悦之情,和本诗的核心主题高度一致,都是中国古代文学中描写喜雨、关注民生的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

黄堂少试为霖手,赤地今传喜雨声
这两句是本诗的核心名句,以对比手法凸显了祈雨成功的戏剧性效果,被后世多本记录宋代地方行政事迹的典籍引用,成为赞美地方官为民办实事的经典表述,在古代劝善、吏治相关的文献中多次出现。

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作者 POET

袁说友 1140年-1204年
南宋孝宗至宁宗朝高级官员、文人

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