郊庙歌辞 享文敬太子庙乐章 登歌

歌以德发,声以乐贵。

乐善名存,追仙礼异。

鸾旌拱修,凤鸣合吹。

神听皇慈,仲月皆至。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感追思
创作背景
唐代文敬太子庙祭祀创制
本诗为唐代官方礼院主持创作的专用祭祀乐歌,用于文敬太子李謜的庙祭仪式,创作时间大致在唐德宗贞元十年至贞元十五年间,为配合太子庙常规祭祀流程定制。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀乐章体裁,源自先秦郊庙乐制传统,是祭祀仪式中升堂演唱的正式乐歌,文体为规整四言古体,风格庄重肃穆,是唐代官方礼乐制度的文字载体之一。
情感 · 解读
核心情感包含对文敬太子乐善品行的赞颂、对逝者的官方追思敬意,同时承载唐代皇室彰显孝道、维护礼制秩序的政治文化诉求,整体情感肃穆端方,无私人化抒情色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
登歌指祭祀时在庙堂台阶上演唱的正式乐歌。鸾旌指装饰有鸾鸟图案的祭祀专用旌旗。仲月指每个季度的第二个月,也就是农历的二月、五月、八月、十一月。合吹指各类吹奏乐器配合演奏。皇慈指皇家的慈爱、恩德。这些字词都是古代祭祀文本中的常用表述,含义固定明确。
逐句白话释义
第一句歌以德发,意思是歌乐是因为人的德行才生发出来的。第二句声以乐贵,意思是声音因为符合礼乐规范才显得珍贵。第三句乐善名存,意思是文敬太子乐于行善的美名一直留存。第四句追仙礼异,意思是追祭已经仙逝的太子,采用特殊的礼仪规格。第五句鸾旌拱修,意思是绘有鸾鸟的旌旗整齐地排列在两侧。第六句凤鸣合吹,意思是乐器吹奏的声音像凤鸣一样和谐好听。第七句神听皇慈,意思是太子的神灵能够听到皇家的慈爱心意。第八句仲月皆至,意思是每个季度的第二个月都会来享用祭祀。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方专门为祭祀文敬太子创作的乐歌。全诗首先点明了古代礼乐和德行的关系,接着赞颂了文敬太子的美好品行,然后描写了祭祀现场庄重整齐的场面,最后表达了希望太子神灵能够按时来享用祭祀的美好期许。整体内容围绕祭祀仪式展开,风格庄重严肃,没有个人情感的抒发。
跨学科 · 是什么
唐代皇家祭祀制度社会学
唐代皇家会为去世的皇室成员设立专门的宗庙,按照固定的时间举行祭祀仪式。祭祀的时候有专门的乐歌、舞蹈,还有固定的流程。这种祭祀活动不只是表达对逝者的追思,还可以维护皇室的秩序,彰显孝道文化,是当时社会重要的礼制活动。普通百姓没有资格使用这种等级的祭祀礼仪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持庄重肃穆的语气,语速要平缓,不能太快。每一句四言可以分成两个停顿,比如“歌以/德发,声以/乐贵”。整体语调要平稳,不需要过多的起伏变化,读出仪式感就可以。遇到重点字词的时候可以稍微加重读音,比如“德”“乐”“善”这些字。
基础句式仿写指导
这首诗的四言对仗句式非常适合仿写,结构是“名词+以+名词+动词”。比如可以仿写“文以情生,字以意重”,意思是文章因为情感而生动,文字因为立意而厚重。还可以仿写“学以勤进,业以专成”,意思是学习靠勤奋进步,事业靠专注成功。仿写的时候要注意前后两句的对仗关系,词性要对应,含义要相关。
核心名句写作应用
“歌以德发,声以乐贵”这句可以用在和文艺创作、文化建设相关的作文里。比如写文艺工作者责任的文章时,可以用这句话引出观点,说明文艺作品要以思想内涵和道德价值为根基,不能只追求形式上的华丽。还可以用在讨论传统文化传承的文章里,说明传统礼乐文化重视德行的特点。

名句 CLASSIC LINES

歌以德发,声以乐贵
该句是本诗核心观点句,明确了古代礼乐制度中文艺与德行的绑定关系。

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作者 POET

陈京

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