有感 其二

仕路驱驰老不堪,自怜踪迹遍东南。

人间失意常八九,海内同心无二三。

蝴蝶梦中心自适,蜗牛角上战方酣。

要知世事皆虚幻,且向禅林更饱参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感仕途 · 失意 · 旷达 · 禅理 · 超脱
创作背景
创作背景
作者多年辗转东南各地为官,仕途屡遭挫折,看多了官场倾轧争斗与世俗人情冷暖,在人生晚年对仕途与世事产生厌倦情绪后创作此诗,是对自身人生经历的总结与反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,全诗共八句,每句七字,格律要求严格,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是中国古典诗歌的主流体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗先抒发作者多年奔走仕途的疲惫困顿,再感慨人生失意居多、知己难得的普遍世态,最后表达对世俗纷争的厌弃,想要在佛家义理中寻求精神解脱的核心情感,贴合传统士人生失意后的典型精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仕路指古代士人做官的仕途路径,是古代读书人实现抱负的主要通道。驱驰是指为了公务奔走劳碌,四处奔波的状态。自怜是指自我怜惜,暗含对自己多年奔波劳苦的感慨。海内指国境之内,也就是全天下的范围。蝴蝶梦出自道家经典《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故,指代虚幻的世事。蜗牛角出自《庄子·则阳》中蛮氏触氏在蜗牛角上争战的典故,比喻极其微小的利益空间。禅林指佛家的寺院,是僧人修行、传播佛法的场所。饱参是指充分、深入地参悟佛家的禅理义旨。
逐句白话释义
我在仕途上奔走劳碌多年,年纪大了已经不堪承受这样的辛苦。我怜惜自己的踪迹,已经走遍了东南的各个地方。人生在世,不如意的事情常常占了十分之八九。全天下能够和自己心意相通的知己,连十分之二三都没有。在像庄周梦蝶一样的虚幻世事里,我自己内心闲适安然。世人却还在像蜗牛角那样微小的利益空间里,激战正酣。要知道世间所有的事情都是虚幻空无的。不如暂且前往寺院,更加深入地参悟禅理。
全诗核心主旨
这首诗是作者晚年对自己一生仕途奔波的总结与感慨。先叙写自己多年辗转东南做官的劳碌处境。接着抒发了人生失意居多、知己难寻的普遍世态感慨。再用道家两个著名的典故,对比自己的安适心境与世人逐利的可笑。最后点明自己看透世事虚幻的态度。表达了想要远离世俗纷争,去佛家寺院参悟禅理、寻求精神解脱的诉求。整首诗语言平实直白,情感真挚自然,没有刻意的雕饰。能够引发历代怀才不遇、仕途失意读书人的强烈共鸣。
跨学科 · 是什么
道家哲思体现哲学
这两句诗化用了道家经典《庄子》里的两个著名典故。庄周梦蝶的典故表达了道家对事物相对性、现实虚幻性的思考。蛮触相争的典故表达了道家对世俗蝇头小利争斗的嘲讽。作者用这两个典故,形象地传达了自己认同的道家旷达处世态度。这种思想是中国传统士人失意时常见的精神慰藉来源。展现了道家思想对中国古典文学创作的深刻影响。读者能够通过这两句,直观感受到道家思想的通俗表达。也能理解作者厌弃世俗纷争的内在思想根源。
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读写应用
诵读指导
这首诗整体基调是舒缓略带感慨,最后归于旷达,诵读时语气要平缓。首联“仕路驱驰/老不堪,自怜踪迹/遍东南”,每句中间断一次,语调略带疲惫感。颔联“人间失意/常八九,海内同心/无二三”,对仗工整,读的时候节奏要对称,语调略带感慨。颈联“蝴蝶梦中/心自适,蜗牛角上/战方酣”,前句语调要舒展,后句略带嘲讽感。尾联“要知世事/皆虚幻,且向禅林/更饱参”,读的时候语调要归于平缓沉静,体现旷达的态度。整体语速不要过快,每联之间可以稍作停顿。重点字词比如“老不堪”“常八九”“无二三”“心自适”可以稍微重读。要读出作者从感慨到看透世事的情绪变化过程。
句式仿写指导
这首诗的颔联采用了数字对比的对仗句式,非常适合仿写用来表达感慨。句式结构是“[某一范围] [事物状态] 常[数字],[对应范围] [对应状态] 无[数字]”。仿写首先要确定你想要表达的核心感慨主题,比如友情、努力、收获等。然后对应找两个相对的范畴,比如付出和回报、相遇和知己等。之后用数字来体现两者的数量差异,形成对比效果。比如可以仿写为“俗世相逢常千万,人生知己无二三”。也可以仿写为“日常付出常八九,预期收获无二三”。仿写的时候要注意上下句对仗工整,语义连贯,符合自己想要表达的情感。
名句应用场景
“人间失意常八九,海内同心无二三”这句名句应用范围非常广泛。当你遭遇挫折、感到人生不如意的时候,可以用这句来安慰自己。当你感慨知己难寻,没有懂自己的人的时候,可以用这句来抒发感慨。写关于人生感悟、友情主题的作文的时候,可以引用这句来增强文字的感染力。和朋友聊天感慨人生际遇的时候,也可以用这句来表达自己的心情。这句语言直白易懂,又有很强的概括性,很容易引发他人的共鸣。使用的时候不需要额外解释,大多人都能理解这句的含义。是非常适合日常使用的古典诗词名句。
关联知识图谱
庄周梦蝶同典故
本诗颈联化用庄周梦蝶典故,表达世事虚幻、内心安适的处世态度,典故出自《庄子·齐物论》,是中国古典文学常用典故之一。
蛮触相争同典故
本诗颈联化用蛮触相争典故,嘲讽世俗为微小利益争斗的荒诞,典故出自《庄子·则阳》,常用于表达对世俗纷争的厌弃。

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作者 POET

蔡戡 1141年~?
南宋地方官员、诗文作家

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