有感 其五

我本湖山一老僧,业缘未断尚贪荣。

重来且了前生债,死去宁须后世名。

已绝尘嗔心不竞,那堪衰老病相萦。

散花天女今何用,为问维摩作么生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 旷达 · 禅理 · 超脱
创作背景
金元易代遗民隐居创作
这首诗为元好问晚年隐居时所作,当时金朝已亡,元好问拒绝出仕元朝,专心收集整理金国史料、编纂文献,以老僧自况抒发生平感慨,创作时间约为元宪宗年间(1251-1259年),学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求平仄协调、中间两联对仗,是中国古典诗歌的主流体裁之一,这首《有感·其五》是标准的七言律诗作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是对俗世功名利禄的超脱,面对衰老疾病的坦然自适;二是作为金国遗民主动承担文化传承责任的坚定,融合了佛家禅理与儒家担当精神,是历代公认的遗民诗人心境的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
业缘
业缘是佛教术语,指人们过往善恶行为形成的因缘牵绊,会对今生的经历产生影响,诗里用这个词指代作者未完成的文化责任。
尘嗔
尘嗔是佛教术语,尘指俗世的种种诱惑,嗔指愤怒、怨恨的情绪,诗里指世俗的执念与负面情绪。
散花天女
散花天女是佛教经典中的形象,传说她会在法会上散花,试探修行者的道行,花落到未得道的人身上就不会掉落。
维摩
维摩指维摩诘,是佛教中著名的在家大乘居士,智慧极高,曾和文殊菩萨讨论佛法,是居士修行的代表人物。
首联释义
第一句的意思是我本来是湖山之间隐居的一个老僧,第二句的意思是只是因缘牵绊还没有斩断,尚且贪恋着俗世的责任。
颔联释义
第三句的意思是我再次来到这世间,只是为了了结前生欠下的债,第四句的意思是我死了之后,哪里还需要流传后世的虚名。
颈联释义
第五句的意思是我已经断绝了世俗的嗔怒执念,内心再也不会和人争竞高低,第六句的意思是哪里受得了衰老和疾病接连不断地缠身。
尾联释义
第七句的意思是散花的天女如今还有什么用处呢,第八句的意思是我要问问维摩诘居士,这到底是怎么一回事。
全诗主旨
这首诗是元好问晚年的作品,他以老僧自况,一方面表达了自己超脱功名利禄、看淡身后声名的旷达态度,另一方面也体现了他主动承担文化传承责任的坚定,融入了佛教禅理的思考,读来平易却有很深的感染力。
跨学科 · 是什么
佛教禅理思想哲学
这首诗用到了很多佛教的术语和典故,体现了佛教禅理对中国古代文人的影响,禅理思想强调不执着于外物,看淡名利,追求内心的平静,这首诗的核心态度和禅理思想的要求是一致的。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句七字,诵读的时候每句可以按照二二三的节奏断句,比如‘我本/湖山/一老僧’,整体语气要平缓沉稳,读出作者旷达坦然的心境,不需要太强烈的情绪起伏。
基础句式仿写
可以仿写本诗颔联的对仗句式,要求上下句词性相对,语义相关,比如可以仿写为‘春归且赏阶前色,老去何求身后名’,‘且’和‘何’对应,‘前生债’和‘身后名’对应,符合对仗的基本要求。
名句写作应用
本诗的核心名句‘重来且了前生债,死去宁须后世名’可以用在关于淡泊名利、责任担当、人生选择主题的作文里,比如写自己选择坚持理想不追求虚名的时候就可以引用这句,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《摸鱼儿·雁丘词》同作者
《摸鱼儿·雁丘词》和本诗都是元好问的代表作品,前者体现了他的文学才华,后者体现了他的人生态度,都是研究元好问的核心资料。

名句 CLASSIC LINES

重来且了前生债,死去宁须后世名
这句以对仗工整的语言道出了作者超脱功名、敢于担当的人生态度。

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作者 POET

蔡戡 1141年~?
南宋地方官员、诗文作家

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