祭神州乐章 雍和

泰圻严享,阴郊展敬。

礼以导神,乐以和性。

黝牲在列,黄琮俯暎。

九土既平,万邦贻庆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
初唐官方祭祀乐歌
本诗为唐代贞观年间褚亮奉诏所作的官方祭祀乐歌,是《祭神州乐章》组诗中的雍和章,用于祭祀神州地祇的典礼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊分支,专为朝廷祭祀典礼创作。四言句式沿袭先秦雅颂传统,风格庄重肃穆,符合祭祀场合的礼制要求。这类歌辞是唐代礼乐制度的重要组成部分,兼具文学与礼制双重属性。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神州地祇的至高崇敬,严格遵循祭祀礼制的恭谨态度,以及对国家疆域稳定、百姓安乐、万邦和顺的美好祈愿。情感表达庄重克制,完全符合官方祭祀乐歌的情感规范,无个人情绪化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
泰圻指神州大地的疆域边界,阴郊指都城北郊祭祀地祇的场所。礼指祭祀的整套礼仪规范,乐指祭祀时演奏的雅乐。黝牲指祭祀用的黑色牲畜,黄琮指祭地用的黄色玉制礼器。九土指古代划分的九州,代指全国疆域,万邦指归附唐朝的各个属国和地方政权。
逐句白话释义
第一二句写在北郊的神州坛举行庄重的祭祀典礼,表达对大地之神的恭敬诚意。第三四句写用规范的礼仪引导神灵降临,用雅乐调和参与祭祀人员的心性。第五六句写黑色的祭牲整齐排列,黄色的玉琮在祭台上映衬出温润的光泽。第七八句写九州大地已经太平稳定,天下所有邦国都能得到神灵赐福、迎来吉庆。
核心主旨概括
本诗完整记录了唐代祭祀神州地祇的核心流程,展现了官方祭祀典礼的庄重肃穆氛围,表达了唐代统治者对大地之神的崇敬之情,以及对国家安定、百姓安乐、四方归附的美好祈愿,是唐代礼乐制度的具象化体现。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度社会学
唐代有完整的官方祭祀制度,分为大祀、中祀、小祀三个等级。祭祀神州地祇属于大祀级别,是最高等级的祭祀活动之一,只有皇帝或者皇帝指派的重臣才能主持。这类祭祀活动是唐代国家治理的重要组成部分,用来强化统治的合法性,凝聚民心。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要缓慢庄重,每句四字之间稍作停顿,句尾停顿略长。语气要肃穆平和,不要有夸张的情绪起伏。重音放在“严”“展”“导”“和”“平”“庆”这些关键词上,体现祭祀的庄重感和祈愿的诚恳感。
句式仿写指导
本诗采用四言对偶句式,仿写时可以先确定核心主题,再选取两组对应的意象组合成句。比如描写开学典礼可以写“师长立礼,学子明志”,描写中秋家宴可以写“月饼陈列,果酒飘香”,注意前后两句字数相同、词性对应、语义关联即可。
名句写作应用
“九土既平,万邦贻庆”这句可以用在描写国家发展、民族复兴主题的作文结尾,比如“经过数十年的不懈奋斗,如今我们的国家已经实现了九土既平,万邦贻庆的盛世局面,未来还将向着更高的目标不断迈进”,提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞同体裁
本诗属于唐代郊庙歌辞的范畴,是唐代官方为各类祭祀典礼创作的乐歌,收录于《全唐诗》的郊庙歌辞分类中,是研究唐代礼乐制度的重要文献。
黄琮同意象
诗中提到的黄琮是中国古代专门用来祭祀地神的礼器,最早出现于新石器时代的良渚文化,一直是历代官方祭地仪式的核心礼器,具有深厚的文化寓意。

名句 CLASSIC LINES

九土既平,万邦贻庆
该句直白点明祭祀的核心祈愿,凝练展现了唐代统治者对国家安定、四海和顺的政治追求。

标签 TAGS

作者 POET

褚亮 560年-647年
初唐宫廷文学家、政治家,十八学士之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待