郊庙歌辞 祀圜丘乐章 太和
穆穆我后，道应千龄。
登三处大，得一居贞。
礼惟崇德，乐以和声。
百神仰止，天下文明。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感祈福 · 赞美
节气冬至
月份十一月
创作背景
唐代贞观年间祭天雅乐
本诗是唐代贞观年间官方修定的《祀圜丘乐章》组成部分，专用于冬至长安南郊圜丘祭天仪式的太和演奏环节，是配合祭祀流程创作的官方雅乐文本，属于唐代国家礼制体系的配套内容，收录于《全唐诗》郊庙歌辞类目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代官方用于祭祀礼仪的专用乐府体裁，四言格式承袭《诗经》雅颂传统，文体地位为古代雅乐文本的核心类别，多用于国家最高等级祭祀场合，内容以称颂功德、祝告祈福为主，风格庄严肃穆、典雅中正。
情感 · 解读
核心情感包含三层，第一层是对帝王功德与天命所归的庄重称颂，第二层是对祭祀礼乐合度、崇德尚礼的彰显，第三层是对百神庇佑、天下太平文明的虔诚祈愿，整体情感肃穆中正，符合国家祭祀的仪式属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“穆穆”是形容端庄盛美、肃穆庄重的样子。“我后”指代当朝帝王。“登三”是说帝王功德超过三皇。“处大”指居于天下至尊的位置。“得一”出自道家经典，指获得天地大道。“居贞”是说持守中正之道。“仰止”是敬仰、归附的意思。“文明”指文化昌明、天下太平。
逐句白话释义
我们的帝王庄重肃穆，他的德行契合千年天命。功德超过三皇居于至尊之位，获得大道持守中正。礼仪是用来推崇高尚品德的，音乐是用来调和各方声音的。各方神灵都来敬仰归附，整个天下都文化昌明太平繁盛。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代冬至祭天仪式上演奏的官方乐歌。内容首先称颂当朝帝王的功德符合天命，其次说明祭祀所用的礼乐都是为了彰显崇德尚礼的理念，最后表达了祈求神灵庇佑，让天下实现太平文明的美好愿望。整体风格庄重典雅，完全符合国家祭祀的正式场合要求。
跨学科 · 是什么
冬至祭天习俗民俗学
中国古代一直有冬至祭天的传统，普通百姓也会在冬至这天祭拜上天、祭祀祖先，祈求来年平安顺遂。这个习俗从周代就已经出现，一直延续了数千年，是中国传统民俗文化的重要组成部分。祭天活动代表了古人对天地的敬畏，也寄托了人们对美好生活的期盼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要缓慢庄重，每两个字一顿，句与句之间稍作停顿。语气要沉稳中正，不要带有过多的个人情绪起伏，要体现出祭祀场合的肃穆感。读到最后两句的时候可以稍微加重语气，突出祈愿的庄重感。
基础句式仿写指导
这首诗的四言句式整齐庄重，非常适合用来写赞颂类、祝颂类的内容。仿写的时候可以先确定想要赞颂的对象，再用两两对应的四言短句来表达意思，比如赞颂学校可以写“巍巍我校，立德树人”，赞颂家乡可以写“悠悠故土，物阜民安”。
核心名句应用
“百神仰止，天下文明”这句可以用在描写文化繁荣、盛世景象的文章里。比如写城市文化建设成果的时候，可以说“如今这座城市文化场馆遍地开花，各类文化活动层出不穷，真正是百神仰止，天下文明的盛景”。也可以用在各类文化典礼、活动的致辞里，来烘托文化昌盛的氛围。
关联知识图谱
《全唐诗》文献作品集
本诗收录于《全唐诗》的郊庙歌辞类目，《全唐诗》是清代康熙年间编修的唐代诗歌总集，是研究唐代诗歌最权威的典籍之一，收录了绝大多数唐代流传下来的诗歌作品。
冬至关联节气
本诗是冬至祭天仪式专用乐歌，冬至是二十四节气中的第22个节气，也是中国传统的重要节日，自古就有冬至大如年的说法，有祭天、吃饺子等诸多习俗。
名句 CLASSIC LINES
百神仰止，天下文明
该句是本诗核心名句，精准契合祭天仪式的终极祈愿，历代被视为国家祭祀雅乐的代表性表达，后世常被用来形容文化繁荣、政通人和的盛世景象，广泛应用于各类官方典礼、文化宣传场景。
标签 TAGS
作者 POET
褚亮 560年-647年
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