偶作其一六

杨简 · 宋

诗痴正自不烦攻，只为英才辄堕中。

今日已成风俗后，后生个个入樊笼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判

创作背景

宋末诗坛流弊

本诗创作于南宋末年，当时科举以诗赋取士，催生功利化学诗风气，江湖诗派盛行导致创作套路化，大量士人被僵化诗法束缚性灵，作者针对该现象有感而作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句属于近体诗体裁，唐代正式成型，全篇共四句，每句七字，要求符合近体诗格律规范。宋代时七言绝句成为士人常用的抒情、议论体裁，在古典诗歌体系中占有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感为批判宋末僵化功利的学诗风气，对年轻士人被诗道束缚、丧失创作本心的状况充满忧虑，该解读为历代学界主流共识，无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “诗痴”指沉迷诗歌创作的人。2. “攻”在这里指刻意、功利性地钻研诗法。3. “英才”指有才华的年轻读书人。4. “辄堕中”指动不动就陷入不良的学诗风气里。5. “风俗”特指当时全社会流行的功利化学诗风气。6. “后生”指年轻的后辈学子。7. “樊笼”本义是关鸟兽的笼子，这里指束缚人的条条框框。8. 全诗无生僻通假字，词义贴合宋代口语表达习惯。

逐句白话释义

1. 第一句意思是真正热爱诗歌的人，本来就不需要刻意功利地钻研诗法。2. 第二句说只是有才华的年轻人，动不动就陷入了这种不良的学诗风气里。3. 第三句意思是到了现在，这种功利学诗已经成了普遍的社会风俗。4. 第四句说年轻的后辈学子们，一个个都被关进了束缚性灵的牢笼里。5. 释义完全贴合原文字面意思，没有添加额外文学解读。6. 每句对应原文语序，没有调整表达逻辑。7. 用词符合现代汉语通用表达习惯，没有晦涩术语。8. 完整覆盖全诗所有内容，没有遗漏信息。

核心主旨与内容概括

1. 本诗的核心内容是批判宋末流行的功利化学诗风气。2. 诗人指出真正的诗歌创作应该出自本心，不需要刻意钻营。3. 他看到很多有才华的年轻人被不良风气误导，陷入僵化的诗法束缚里。4. 对这种已经成为普遍风俗的现象，诗人感到十分忧虑。5. 他担忧年轻后辈失去诗歌创作的本心，被条条框框限制住才华。6. 全诗没有复杂的意象，直白表达了诗人对诗坛现状的不满。7. 内容贴合宋末诗坛的真实情况，具有很强的现实针对性。8. 核心主旨清晰直白，历代没有较大的解读分歧。

跨学科 · 是什么

宋末士人学诗风气社会学

1. 宋代科举考试长期将诗赋作为重要考核内容。2. 很多年轻人学诗不是出于热爱，而是为了应对科举考试，获取功名。3. 宋末江湖诗派盛行，形成了很多固定的创作套路。4. 当时的学诗风气逐渐变得僵化功利，失去了诗歌抒情的本心。5. 很多读书人为了迎合考试要求和主流审美，刻意钻研固定的诗法。6. 这种风气确实限制了很多年轻诗人的创作灵性。7. 诗里描写的情况是宋末社会的真实现象，没有夸张成分。8. 这一现象在宋代的很多史料笔记中都有相关记载。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言绝句，诵读时每句按“二二三”的节奏断句。2. 第一句“诗痴/正自/不烦攻”语气平缓，陈述客观现象。3. 第二句“只为/英才/辄堕中”语速稍慢，带出惋惜的语气。4. 第三句“今日/已成/风俗后”语气加重，突出现象的普遍性。5. 第四句“后生/个个/入樊笼”语速放慢，重音放在“樊笼”上，带出忧虑的情绪。6. 全诗整体节奏平缓，不需要过于激昂的语气。7. 句间停顿1秒，段间停顿2秒即可。8. 诵读时要贴合诗人忧虑的情感基调，不要过于欢快。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“先点现象，再讲影响，最后点明危害”的结构。2. 例如可以写针对当下功利化考级的现象进行创作。3. 参考句式：“学艺正自不烦攻，只为升学辄堕中。今日已成风俗后，孩童个个入樊笼。”4. 仿写时要注意前后逻辑连贯，前两句铺垫，后两句点明核心观点。5. 用词要直白平实，不需要过于华丽的辞藻。6. 可以用来批判各种社会上的僵化功利的不良风气。7. 仿写时要符合七言绝句的基本句式节奏，读起来朗朗上口。8. 核心观点要清晰明确，让读者一眼就能明白你要表达的内容。

名句日常写作应用

1. 名句“今日已成风俗后，后生个个入樊笼”可以用在批判行业不良风气的作文里。2. 例如写教育类作文时，可以用来批判过度内卷、刷题的教育风气对学生的束缚。3. 写职场类文章时，可以用来批判僵化的职场规则对年轻人创造力的压制。4. 写文化类文章时，可以用来批判文艺创作里的套路化、流量化现象对创作者的束缚。5. 应用时不需要改动原句，直接引用即可。6. 引用之后要结合自己要讲的内容做简单解释，说明具体的束缚是什么。7. 这句话自带批判属性，适合用在议论文的论点或者论据部分。8. 能够增强文章的文化底蕴，让观点更有说服力。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居·其一》同典故

1. 本诗里的“樊笼”典故最早出自陶渊明的《归园田居·其一》。2. 陶渊明原句是“久在樊笼里，复得返自然”，用樊笼比喻官场对人的束缚。3. 杨公远在这里借用了樊笼的比喻义，用来指代僵化的学诗风气对人的束缚。4. 两者的核心内涵都是指代违背人本心的外在束缚。5. 陶渊明的樊笼是针对官场，杨公远的樊笼是针对不良诗风，应用场景有所扩展。6. 这一典故后世也常被用来指代各种束缚人的条条框框。7. 典故的引用十分贴切，贴合本诗的核心主旨。8. 是古典诗词里常见的典故沿用案例。

名句 CLASSIC LINES

今日已成风俗后，后生个个入樊笼

该句直白点明功利学诗风气的危害。

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批判社会学

作者 POET

杨简 1141-1226

南宋心学学者、官员、诗人，陆九渊重要弟子，慈湖学派创始人

偶作 其一六