大哉

大哉孔圣之言,哀乐相生不可见,倾耳听之不可闻。

不见乃真见,不闻乃真闻。

子夏虽曰敢不承,实莫之承终于昏,误认有子为师道。

曾子觉虽小,而悟孔圣之皓皓。

濯之暴之觉之亏,即濯即暴无不妙。

子思孟子亦近之,惜乎小觉而大非,其言多害道。

二子名声满天下,指其非者何其少,滋惑后学何时了。

安得朝家专主孔圣言,尽削异说明大道。

比一二十年觉者寖寖多,几二百人其天乎。

春秋冬夏风雨霜露无非教,风霆流形庶物露生无非教。

君子不必相与言,虽在畎亩之中,默然即圣无他巧。

大哉孔圣之至言,罔极之德何以报。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感批判
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于杂言古体诗体裁,句式长短错落,无固定格律、押韵要求,是古体诗的分支类型。古体诗起源于先秦民间歌谣,在唐代近体诗定型后成为与格律诗并行的诗歌体裁,创作自由度较高。
情感 · 解读
本作品核心情感为对孔子学说的至高推崇,对后世儒家传人曲解孔圣本意的行为的批判,以及对朝廷出面整肃儒家道统、彰明大道的恳切期盼。情感层次从开篇的赞叹转入中间的批判反思,最终落脚于对儒学正本清源的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
孔圣指儒家创始人孔子,是后世儒家对孔子的尊称。子夏、曾子都是孔子的嫡传弟子,位列孔门七十二贤。子思是孔子的孙子,相传是《中庸》的作者。孟子是战国时期儒家代表人物,与子思合称思孟学派。畎亩指田野、民间,是古代对百姓劳作区域的称呼。承指传承接受,皓皓形容高洁光明,这里指孔子学说的纯粹。
逐句白话释义
孔子的言论真伟大啊,哀与乐相互生成却看不见,侧耳倾听也听不到。看不见才是真正的看见,听不到才是真正的听到。子夏虽然说自己不敢不承受教诲,实际上没有真正传承,最终还是昏昧,错误把有子当作老师尊奉。曾子觉悟虽然浅,却领悟了孔子学说的纯粹高洁。清洗它、暴晒它,察觉觉悟的不足,边清洗边暴晒没有不精妙的。子思、孟子也接近大道,可惜只有小觉悟大方向却错了,他们的言论很多损害了道。这两人名声满天下,指出他们错误的人多么少,迷惑后世学子什么时候才能结束。怎么让朝廷专门推崇孔子言论,全部削除异端邪说显明大道。等一二十年觉悟的人渐渐多了,差不多二百人,这是天意吗。春夏秋冬风雨霜露没有不是教化的,雷霆吹动万物显露生机没有不是教化的。君子不需要相互交谈,即使在田野中,沉默体悟就是圣人之道没有别的技巧。孔子的至理名言真伟大啊,他无边的恩德怎么才能报答。
核心主旨与内容概括
本作品围绕对孔子学说的推崇展开,作者认为孔子的大道需要用心体悟而非外在见闻,后世儒家传人大多没有真正传承孔圣本意,甚至曲解了儒家大道。作者呼吁朝廷出面尊崇孔子原典言论,消除不符合孔圣本意的异说,让儒家大道重新显明,帮助后世学子走上正途。
跨学科 · 是什么
孔门弟子与思孟学派历史学
孔子是春秋时期儒家学派创始人,一生收弟子三千,贤者七十二人。子夏、曾子、有子都是七十二贤成员,子夏在孔子去世后曾在魏国讲学,曾子相传是《大学》《孝经》的作者。子思是孔子孙子,传承曾子学说,孟子又传承子思学说,形成了儒家思孟学派,是后世儒家的主流派别之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本作品时,开头「大哉孔圣之言」要放慢语速,读出赞叹语气。中间批判后世儒家的部分语气要恳切,带反思意味。呼吁朝廷明道的部分要读出期盼的情感,结尾「大哉孔圣之至言」要和开头呼应,语调庄重。长短句交错处注意停顿,短句读得短促有力,长句读得舒展流畅。
句式仿写指导
可以仿写本作品「大哉XX,XX不可见,XX不可闻」的句式,用来表达对某种事物的赞叹。也可以仿写「XX无非教,XX无非教」的排比句式,用来表达某种理念无处不在的特点。仿写时注意句式对称和情感统一,保持原句的庄重感。
名句写作应用
「不见乃真见,不闻乃真闻」可以用在认知、感悟类作文中,表达内在体悟比外在见闻更重要的观点。「春秋冬夏风雨霜露无非教」可以用在自然、教化类作文中,表达自然万物都蕴含道理、都能给人启发的观点。引用时注意贴合上下文主题,不要生硬堆砌。

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作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

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