金明池

金明池

燕语鶑啼,杏坛春色。

为甚无人领略,又添个山青水绿。

是多多少少明明白白,对面不识。

方且荡然放逸,不亦文辞雕琢。

圣人道君子不必相与言,但示以礼乐,礼乐无言莫穿凿。

一味融融,无穷静乐。

步步行行皆妙用,言言句句俱寂寞。

舜曰道心,明心即道。

百姓日用,不知不觉。

从学者再三勤勤有请,也只不可说着。

基础信息 BASIC

体裁
词牌金明池
情感禅悟
创作背景
南宋理学家讲学创作
本词作者无明确史料记载,学界普遍认为是南宋中后期理学家在讲学传道时创作。作品是为了向门人弟子阐释儒家修身悟道的核心要义而作,避免了传统经典的晦涩难懂,用接近口语的文辞降低了传道的门槛,无具体可考的创作时间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为词,属于中国古典文学中宋代新兴的长短句文体。词最初是配合燕乐演唱的歌词,句式长短错落,便于抒发细腻情感或阐发义理。金明池原是北宋汴京皇家园林名称,后被文人用作词牌名称,本首为理学家自创的变体,突破了传统金明池词的格律限制,更便于自由说理。
情感 · 解读
本词核心情感不属于传统诗词的悲喜抒情范畴,而是饱含宋明理学特有的理趣之乐。作者以平易直白的语言阐发道在日用、明心即道的核心观点,传递出悟道之后安然从容、不假外求的沉静喜悦,兼具教化意义与思想价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杏坛指传说中孔子讲学的地方,后世泛指儒家讲学的场所。领略指欣赏、感悟。放逸指放纵享乐、不务正业。雕琢指过分修饰文辞,忽略内容本质。穿凿指牵强附会地解释本来没有的意思。融融指内心平和安乐的状态。妙用指蕴含的深刻道理、精妙作用。道心指儒家所说的人天生具备的合乎道义的本心。
逐句白话释义
燕子和黄莺在枝头鸣叫,杏坛周围满是春天的景色。为什么没有人感悟这份美好,旁边又添了青翠的山和碧绿的水。多少明明白白的道理就在眼前,人们却对面都认不出来。人们正放纵享乐不务正业,还在文辞上过分修饰忽略本质。圣人说君子不需要过多交谈,只用礼乐来展示道理就够了,礼乐本身没有言语,不要去牵强附会地曲解。只要内心平和安乐,就能享受无穷的沉静乐趣。每走一步都蕴含着道的精妙作用,说的每一句话最终都会归于寂静。舜说人都有天生的道心,内心澄澈就是道本身。普通百姓每天都在运用道,却自己都没有察觉。跟着学习的人多次诚恳地请教,也没办法把道的本质用语言完全说清楚。
核心主旨与内容概括
本词是理学家用来传道讲学的作品,开篇从眼前的春景入手,引出人们对身边道理视而不见的现象。中间引用圣人的观点,阐释礼乐教化的本质,以及道不需要刻意言说的特点。后半部分点明道就在日常的一举一动之中,只要保持内心澄澈就能体悟到道的存在,不用向外求也不用靠言语解释。整首词的核心目的是告诉学习者,修身悟道不需要追求玄奥的道理,只要用心感受日常生活中的事理就可以。
跨学科 · 是什么
儒家礼乐教化思想哲学
礼乐是儒家思想的核心组成部分,礼指各种行为规范,乐指音乐教化。儒家认为遵守合适的礼仪、接受正统的音乐熏陶,就能让人自觉养成良好的品行,不需要过多的言语说教。这种教化方式更贴近人的本性,更容易被人接受,也不会出现生硬说教的反效果。我们现在说的“氛围感”“身教重于言传”,和这个思想有共通之处。
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读写应用
诵读指导
诵读本词的时候整体语速要放缓,语气要平和沉稳,不要有太夸张的情绪起伏。每句的断句参考:燕语/莺啼,杏坛/春色。为甚/无人/领略,又添个/山青/水绿。是/多多少少/明明白白,对面/不识。方且/荡然/放逸,不亦/文辞/雕琢。圣人道/君子/不必/相与言,但示以/礼乐,礼乐/无言/莫穿凿。一味/融融,无穷/静乐。步步行行/皆妙用,言言句句/俱寂寞。舜曰/道心,明心/即道。百姓/日用,不知不觉。从学者/再三/勤勤/有请,也只/不可/说着。遇到说理的句子可以稍微加重语气,突出核心观点。
句式仿写指导
本词多用四字短语、口语化的对仗句式,仿写的时候可以学习这种直白的表达风格。比如描写生活场景的时候,可以写“虫鸣蛙叫,小院风凉。为甚无人停留,又添个瓜甜稻香。”这样的句式,先用景物开篇,再引出自己想要表达的观点。仿写的时候不需要过分追求辞藻华丽,把自己的真实想法表达清楚就可以,符合本词平实的风格特点。
核心名句写作应用
核心名句“百姓日用,不知不觉”适合用在描写传统文化、平凡价值、工匠精神类的作文里。比如写传统手工艺传承的时候,可以用:“我们每天用的瓷碗、穿的布鞋,都藏着老一辈传下来的手艺,真可谓是百姓日用,不知不觉,这些珍贵的文化遗产早就融入了我们的生活。”也可以用在写身边普通人的奉献,比如环卫工人、社区志愿者的付出,大家习以为常却忽略了他们的贡献的时候,也可以用这句来引出观点。
关联知识图谱
孔子讲学典故同典故
本词中的“杏坛”出自《庄子·渔父》篇,记载孔子在杏坛上休息,弟子们在旁边读书,孔子弹琴讲学的场景。后世就把杏坛作为儒家讲学场所的代称,和本词传道讲学的场景完全契合。
儒家核心思想同思想
本词中提到的礼乐是儒家思想的核心内容,源自西周时期的周公制礼作乐,经过孔子的整理和阐释,成为儒家教化体系的核心组成部分,是历代儒家都重视的教化方式。

名句 CLASSIC LINES

百姓日用,不知不觉
这句是本词流传最广的核心名句,直白点明了儒家“道不远人”的核心观点。后世常被用以形容优秀的文化、道理融入日常生活,无需刻意标榜就能潜移默化发挥作用。该句被多部宋明理学研究著作引用,是体现宋儒义理通俗化表达的典型例句。

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作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

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