读道书作

游九言 · 宋

岩居秉贞操，所慕在玄虚。

清夜眠斋宇，终身观道书。

形忘气自充，性达理不余。

于道虽未庶，已超名迹拘。

至乐在襟怀，山水非所娱。

寄语狂驰子，营营竟焉如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感劝诫 · 淡泊 · 超脱

创作背景

南宋淳熙年间朱熹隐居武夷创作

本诗作于南宋孝宗淳熙年间，朱熹辞官隐居福建武夷山武夷精舍讲学期间，彼时诗人系统研读儒道典籍，整合理学思想体系，因读道家经典有感而创作本诗，未涉及其他生平冗余信息。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，每句由五字组成，格律限制较近体诗宽松，可灵活调整篇幅、押韵与平仄，在魏晋至唐代被文人广泛用于抒情、说理、叙事类创作，是古典诗歌中包容性最强的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心承载了诗人隐居研道过程中获得的内心充盈与超脱世俗名缰利锁的淡然心境，同时传递出对汲汲于功名利禄的世俗之人的劝诫，历代解读均将其归为朱熹隐逸时期表达心性追求的作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 贞操：诗中指正直高洁的操守，非后世专指的贞节含义。2. 玄虚：指道家学说中玄妙虚无的终极义理。3. 斋宇：指诗人隐居时居住的书斋房屋。4. 形忘：道家术语，指忘却外在的形体束缚，达到物我两忘的状态。5. 性达：指本性通透豁达，契合天地规律。6. 未庶：庶指接近，未庶指还未接近道的最高境界。7. 名迹拘：指名望与行迹的束缚。8. 狂驰子：指疯狂追逐功名利禄的世俗之人。9. 营营：指忙碌奔波、心神不宁的样子。

逐句白话释义

1. 隐居在山间持守着高洁正直的操守，内心向往的是道家的玄妙义理。2. 清冷的夜晚在书斋中安睡，这一生都在研读道家的经典。3. 忘却外在的形体束缚之后，元气自然就会充盈。4. 本性通透豁达之后，世间的道理就没有遗漏的了。5. 对于大道的境界虽然还没有接近，但是已经超越了名望与世俗行迹的束缚。6. 最大的快乐存在于自己的胸怀之中，山水美景并不是用来娱乐的对象。7. 我要告诉那些疯狂追逐名利的人，你们一辈子忙忙碌碌到底能得到什么呢？8. 全诗没有华丽修饰，直白展现了诗人的内心追求。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋理学家朱熹隐居武夷山期间，读完道家典籍后有感而作。2. 全诗首先交代了自己隐居山间的生活状态与价值追求。3. 接着写自己研读道书获得的体悟，明白了忘形养气、通达本性的道理。4. 虽然自认还没有达到大道的最高境界，但是已经摆脱了世俗名利的束缚。5. 诗人指出真正的快乐来源于内心的丰盈，而不是外在的山水享乐。6. 最后直接劝诫那些追逐名利的世俗人，忙碌奔波最终也不会得到真正的快乐。7. 整首诗语言质朴直白，没有华丽的修饰，直接表达了诗人的心性追求。8. 整体传递出淡泊名利、注重内在精神世界的核心价值导向。

跨学科 · 是什么

宋代隐逸文化社会学

1. 宋代是中国古代隐逸文化高度发展的时期，很多士大夫会在仕途不顺的时候选择隐居。2. 隐居的地点多选择山水清幽的地方，比如武夷山、庐山等都是当时知名的隐居地。3. 隐居的士大夫大多会研读经典，整理学术思想，同时进行文学创作。4. 宋代的隐逸很多是"学隐"，并不是完全不问世事，而是在隐居期间完善自己的学术体系。5. 朱熹的隐居就是典型的学隐，他在武夷精舍期间讲学授徒，整理理学思想。6. 这种隐逸文化也是宋代士大夫群体规避政治风险、调整自身状态的重要方式。7. 隐居期间的创作也成为宋代文学中非常重要的一个组成部分。8. 本诗就是这种隐逸文化背景下的典型作品。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是五言古诗，诵读的时候每句可以按"二三"的节奏断句。2. 比如第一句"岩居/秉贞操，所慕/在玄虚"，读的时候语速要平缓沉稳。3. 前四句交代背景，读的时候语气要平和，体现隐居的闲适状态。4. 中间四句写读道书的体悟，读的时候语气要从容，体现思考的状态。5. 最后四句写感悟与劝诫，读的时候语气可以稍微加重，体现坚定的态度。6. 整体诵读的节奏不要太快，要贴合诗歌淡然超脱的情感基调。7. 遇到停顿的地方可以稍作停顿，留给听众感受的空间。8. 诵读的时候要注意情绪的递进，从平和到从容再到坚定。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写这首诗的"XX在XX，XX非所XX"的句式，用来表达内在追求与外在诱惑的对比。2. 比如可以写"至暖在阖家，珍馐非所贪"，表达亲情的可贵。3. 也可以写"至趣在诗书，游乐非所好"，表达对读书的热爱。4. 仿写的时候要注意前后两句的对比关系，前半句写内在的追求，后半句否定外在的诱惑。5. 句式要保持工整，前后半句的字数要一致，语义要相关。6. 这种句式非常适合用来表达自己的价值取向，清晰直白有说服力。7. 仿写的时候不需要太华丽的辞藻，朴实的语言更能体现真诚的态度。8. 可以多尝试不同的主题，比如友情、理想、兴趣等都可以用这个句式表达。

名句日常写作应用

1. 核心名句"至乐在襟怀，山水非所娱"适合用在表达淡泊名利、注重内在精神的作文中。2. 比如写"真正的快乐从来都不是来源于外在的物质享受，正如朱熹所说'至乐在襟怀，山水非所娱'，丰盈的内心才是快乐的源泉"。3. 也可以用在关于自我成长、精神追求的主题演讲稿里。4. 还可以用在读后感的结尾，用来总结自己对作品的感悟。5. 这句话还可以作为座右铭，提醒自己不要过度追求外在的享乐，要注重内在的修养。6. 在写关于传统文化、古代士人精神的文章时，引用这句话也能增强文章的说服力。7. 使用的时候要注意贴合语境，不要生硬堆砌。8. 最好在引用之后加上自己的解读，让引用的内容更好地服务于自己的观点。

关联知识图谱

《饮酒·其五》（陶渊明）同主题

1. 陶渊明的《饮酒·其五》也是表达隐居生活、淡泊名利的作品，和本诗主题高度一致。2. 两首诗都强调内心的感受比外在的环境更重要，传递出超脱世俗的价值取向。3. 两首诗的语言都非常质朴平实，没有华丽的修饰，直白表达自己的心境。4. 都是中国古代隐逸诗中的代表性作品，对后世的隐逸文化和文学创作都有很深的影响。5. 朱熹本人也非常推崇陶渊明，他的很多创作都受到陶渊明的影响。6. 阅读本诗的时候搭配阅读陶渊明的《饮酒》系列，能更好地理解中国古代的隐逸文化。7. 两首诗的核心情感都是追求内心的安宁与丰盈，摆脱世俗的束缚。8. 这种对内在精神世界的重视，也是中国传统文化中非常重要的一个特质。

名句 CLASSIC LINES

至乐在襟怀，山水非所娱

这句直白点明了真正的快乐源于内心的丰盈通透而非外在山水的感官享乐。

标签 TAGS

劝诫淡泊超脱哲学地理学社会学

作者 POET

游九言 1142年-1206年

南宋理学家门人、官员、诗人