鶑鸣十章寄戚伯瑞 其三

惟动有几,万变形之。

视听与言,难遏者私。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感修身 · 劝诫
创作背景
南宋钱时寄赠友人之作
本诗是南宋理宗时期,理学家钱时隐居蜀阜书院讲学时所作组诗《莺鸣十章》的第三首。组诗整体以儒家修身义理为核心,专门寄赠友人戚伯瑞,用来交流治学修身的心得,本首聚焦视听言动与克己的关系展开阐述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一,起源于先秦《诗经》。每句由四字组成,节奏规整,风格庄重质朴,适合说理、颂赞类内容创作。宋代四言说理诗继承了《诗经》雅颂的庄重特质,弱化了音乐性要求,更注重义理表达。本首作品是典型的宋代四言说理诗,符合四言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对友人的恳切劝诫,依托儒家理学的修身主张,引导友人重视日常视听言动的细节约束。全诗没有直接的抒情语,而是将对友人的期许、对修身准则的推崇寓于凝练的说理之中,情感庄重真挚,兼具理趣与温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字是“几”,读音为jī,意思是细微的征兆、端倪。第二个重点字是“形”,在这里作动词用,意思是显现、成型。第三个重点字是“遏”,读音为è,意思是遏制、约束。第四个重点字是“私”,在这里指的是个人的私欲、私心。这些字词都是理解全诗核心含义的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句“惟动有几”的意思是,但凡所有的行动,在开始的时候都会有细微的征兆。第二句“万变形之”的意思是,世间万事万物的变化,都是从最初的细微征兆慢慢发展显现成型的。第三句“视听与言”的意思是,人的视觉、听觉还有言语这些日常的行为。第四句“难遏者私”的意思是,这其中最难被约束遏制的,就是人的私心私欲。
核心主旨概括
这首诗是南宋理学家钱时写给友人戚伯瑞的劝诫作品。全诗用非常简洁凝练的语言,阐发了儒家修身的核心道理。它告诉人们,要重视自己日常行为的细微征兆,从视听言动这些小事入手,努力遏制自己的私欲,才能不断提升个人的品德修养。整体内容通俗易懂,道理清晰明确,适合作为大众修身的参考。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
这首诗里表达的内容属于中国传统儒家的修身思想范畴。儒家思想非常重视个人品德的修养,认为提升自我品德是做人做事的基础。遏制私欲、规范自己的视听言动,是儒家提出的基本修身要求,不管是古代还是现代,都有非常积极的现实意义。它不是封建糟粕,而是传统文化中优秀的思想资源。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,要采用每句两字一顿的节奏,整体语气要庄重平实,不要有太夸张的起伏。具体断句方式为“惟动/有几,万变/形之。视听/与言,难遏/者私”。读的时候每一句的最后一个字可以稍微拉长声音,突出四言诗的节奏感。可以反复诵读几遍,慢慢体会诗句里蕴含的道理,不需要带着太强烈的情绪色彩。
句式仿写指导
这首诗是四言说理的句式,结构非常规整,仿写的时候可以先确定一个想要表达的小道理。前两句可以先讲普遍的规律,后两句落到具体的行为要求上。比如我们可以仿写关于勤奋的内容:“凡思有端,百念萌之。行止与心,难纵者怠。”仿写的时候要注意偶句尽量押韵,读起来会更顺口,内容要尽量简洁明确,不要太晦涩。
名句写作应用
核心名句“视听与言,难遏者私”最适合用在个人品德修养主题的写作当中。比如我们写关于自律、慎独、修身的作文的时候,可以直接引用这句诗。举个具体的应用示例:“古人说‘视听与言,难遏者私’,我们想要提升自己的修养,就要从日常的一言一行做起,时刻提醒自己不要被私心左右,才能成为更好的自己。”应用的时候不需要加太复杂的解释,读者很容易理解它的含义。
关联知识图谱
《论语·颜渊》非礼勿视听言动同典故
本诗提到的“视听与言”的修身要求,最早来源于《论语·颜渊》中孔子提出的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的克己复礼主张。钱时的观点是对孔子修身思想的继承和发展,两者核心内涵高度一致,都是强调要从日常言行入手约束自身。

名句 CLASSIC LINES

视听与言,难遏者私
这句是本诗的核心名句,凝练点明了修身过程中最难克服的障碍是私欲,要从日常视听言动的细节入手约束自身。该句自诞生后被历代修身典籍收录,近现代常被用于品德教育、廉政教育相关内容中,文化影响力深远。

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作者 POET

彭龟年 1142-1206
南宋中期爱国官员、程朱理学传人、诗文作家

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