别张袁州五首 其五

平生学不力,莫移资禀偏。

疏愚寡周防,戆直绌巧谝。

出身仕官府,何幸依仁贤。

朴樕本无庸,刻画几成妍。

江湖政浩荡,云汉难攀缘。

何以慰我思,一语当韦弦。

基础信息 BASIC

情感送别
创作背景
南宋庆元二年辞官赠别
第一句本诗创作于南宋宁宗庆元二年(公元1196年),作者彭龟年因弹劾外戚韩侂胄专权遭排挤,罢官返乡途经袁州时所作。第二句此诗为组诗《别张袁州五首》的第五首,是赠别当时袁州知州张氏的作品。第三句创作动因是感念任职期间张氏的照顾庇佑,临别之际剖明心志,兼以自警。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
第一句本诗的体裁是五言古诗,属于古体诗的范畴。第二句五言古诗起源于汉代乐府民歌,经过魏晋南北朝的发展,在唐宋时期达到鼎盛。第三句古体诗不受近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则的束缚,篇幅灵活,适合自由表达情感。第四句本诗是宋代五言古诗的典型代表,体现了宋诗质朴重理的特点。
情感 · 解读
第一句本诗的核心情感包含多个层次,首先是作者对自身直拙不善钻营性格的坦诚剖白。第二句其次是对任职期间友人给予的提携包容的深切感激。第三句再次是对当时官场局势复杂、攀附成风的隐晦感慨。第四句最后是以韦弦典故自警,表达坚守正直品格的决心,同时寄托对友人的不舍眷恋与期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句解释“资禀”指人的天生禀赋、天性。第二句“疏愚”指粗疏愚笨,是作者自谦的说法。第三句“戆直”指为人憨厚正直,不懂得圆滑变通。第四句“巧谝”指花言巧语、谄媚奉承的行为。第五句“朴樕”原指低矮的小树,这里用来比喻才能平庸,是自谦之辞。第六句“刻画”在这里指友人对自己的培养、雕琢。第七句“云汉”原指天上的银河,这里比喻高位、权贵阶层。第八句“韦弦”指牛皮绳和弓弦,古人常佩戴用来提醒自己矫正性格缺陷。第九句“攀缘”在这里指攀附权贵、谋求晋升的行为。
逐句白话释义
第一句我平生在学问上用功不够,没能改变自己天生偏执的性情。第二句我性格粗疏愚笨,很少有周全的防备之心。第三句我为人憨厚正直,比不过那些善于花言巧语谄媚的人。第四句我进入官府任职,多么幸运能依附您这样仁厚贤德的人。第五句我本来就像矮小的杂树一样平庸没有用处,经过您的雕琢培养几乎变得出色。第六句眼下的朝廷局势像江湖一样浩荡难测,高位就像银河一样难以攀附。第七句我要用什么来慰藉对您的思念呢?第八句您临别赠我的一句话,就该像古人佩戴的韦弦一样时刻提醒我。
核心主旨概括
第一句这首诗是南宋诗人彭龟年辞别袁州友人时所作的五言古诗。第二句诗中作者首先坦诚剖白了自己直拙不善变通的性格缺陷。第三句接着表达了对任职期间友人给予自己提携包容的深切感激之情。第四句也隐晦提到了当时官场局势复杂、攀附成风的不良风气。第五句最后作者借用韦弦的经典典故,表达了临别自警的心意。第六句同时也寄托了对友人的不舍眷恋与立身处世的正直期许。第七句全诗语言质朴恳切,没有过多华丽的修饰,情感真挚动人。第八句充分展现了作者正直坦荡、谦逊自省的个人品格。
跨学科 · 是什么
传统修身思想哲学
第一句韦弦典故是中国古代非常经典的修身方法载体。第二句传说春秋时期的西门豹性格急躁,就佩戴柔韧的牛皮绳提醒自己要从容缓和。第三句另一位贤人董安于性格迟缓,就佩戴紧绷的弓弦提醒自己要行事果决。第四句这种借助外在物品提醒自己矫正性格缺陷的方法,是中国古代修身文化的重要内容。第五句它体现了中国古人重视自我反思、主动完善个人品格的哲学思想。第六句这种修身理念既符合儒家“吾日三省吾身”的修养要求,也符合法家讲求务实矫正的行为逻辑。第七句后世很多文人都常用韦弦典故来表达自警或者赠人劝诫的心意。第八句这首诗里作者用这个典故,既表达了对友人赠言的重视,也展现了自己坚持修身的决心。
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读写应用
基础诵读指导
第一句这首五言古诗整体语气恳切质朴,诵读时语速要平缓沉稳。第二句前四句是作者自我剖白,语气要略带自谦,语速稍慢。第三句“疏愚寡周防,戆直绌巧谝”两句要读出坦诚的语气,不要带有自怨自艾的情绪。第四句“出身仕官府,何幸依仁贤”两句要读出感激的语气,情绪稍微上扬。第五句“朴樕本无庸,刻画几成妍”两句是自谦,语气要放缓,态度要谦逊。第六句“江湖政浩荡,云汉难攀缘”两句要读出对局势的感慨,语气稍微低沉。第七句最后两句是全诗的核心,语气要坚定有力,读出自警的郑重感。第八句整体断句按照“二三”的节奏断句,比如“平生/学不力,莫移/资禀偏”。
基础句式仿写指导
第一句这首诗前半部分先自我剖白,再表达感激的句式非常适合用于赠别感谢类的写作。第二句仿写时可以先坦诚说出自己的性格缺点或者不足,再表达对对方包容帮助的感激。第三句比如可以仿写为“我生性素来粗疏,常疏漏诸多细节。入社得遇君提携,百般照拂暖心田”这样的表达。第四句仿写时要注意情感要真挚,不要过于浮夸,符合质朴坦诚的风格。第五句也可以仿写用于书信的开头,表达对长辈或者师长的感激之情。第六句后半部分借典故表达自警的句式,也适合用于自我勉励类的写作。第七句仿写时可以先点明自己面临的处境,再用一个熟悉的典故表达自己的决心。第八句仿写时要注意典故的使用要贴合语境,不要生硬堆砌。
名句日常写作应用
第一句“何以慰我思,一语当韦弦”这句名句适合用于赠别、自警、感谢师长等多个写作场景。第二句比如在毕业写给老师的赠言中,可以用这句表达对老师教诲的重视,将老师的话作为自己以后行事的准则。第三句也可以用于自我勉励的日记或者随笔中,表达自己要时刻谨记某句忠告的决心。第四句在写给挚友的临别赠言中,用这句既可以表达对友人的不舍,也可以体现两人之间志趣相投、互相劝诫的深厚情谊。第五句在写关于修身、自省主题的作文时,也可以引用这句作为论据,增强文章的文化底蕴。第六句使用这句时要注意语境要贴合临别、劝诫、自警的主题,不要用在过于轻松随意的场合。第七句引用时可以不用特意解释典故,大多数读者都能理解这句表达的珍重劝诫的含义。第八句这句也适合作为书法创作的内容,用来悬挂在书房提醒自己时刻自省。
关联知识图谱
韩非子·观行韦弦典故同典故
第一句“何以慰我思,一语当韦弦”中的韦弦典故最早出自《韩非子·观行》。第二句典故记载了西门豹佩韦、董安于佩弦来矫正自己性格缺陷的故事。第三句这个典故后世被广泛用于各类文学作品中,表达自警、劝诫的含义。第四句和这个典故相关的常用词语还有“佩韦”“佩弦”“韦弦之戒”等。第五句这个典故是中国古代修身文化的典型代表,体现了古人重视自我完善的品格。第六句很多后世文人都在自己的作品中引用过这个典故,比如陶渊明、苏轼等都有相关的诗句。第七句这个典故的核心内涵一直流传到今天,仍然具有很强的现实教育意义。第八句关联依据是本诗引用了该典故作为核心抒情内容。

名句 CLASSIC LINES

何以慰我思,一语当韦弦
第一句“何以慰我思,一语当韦弦”是本诗的核心名句,借用韩非子所载韦弦典故,表达以友人赠言为修身准则的心意。第二句此句语言质朴恳切,用典贴切自然,后世常被用于赠别劝诫、自警修身等场景,具有很高的传播度。第三句历代文论多评价此句“语短意长,深得赠别之体”。

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作者 POET

彭龟年 1142-1206
南宋中期爱国官员、程朱理学传人、诗文作家

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