燕居十六首 其二
多贪缘纵欲，多欲必伤生。
来日应难料，空留不善名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感修身 · 劝诫
创作背景
《燕居十六首》组诗创作背景
本诗为南宋理学家彭龟年罢官闲居时期创作的《燕居十六首》组诗第二首，组诗均为说理劝诫性质的短制，是作者日常修身感悟的凝练表达，创作时间约为南宋庆元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国古典近体诗体裁的一种，全篇共四句，每句五个字，格律要求严格，在唐代正式发展成熟，是古典诗歌中受众广泛、流传度较高的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为恳切的劝谕导向，通过层层递进的因果逻辑推导，告诫世人克制贪欲、节制欲望，重视自身品行修养，避免因放纵欲望损害身心、留下恶名，体现了宋代士大夫的修身价值追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“贪”指贪欲、贪念，“缘”是因为、由于的意思，“纵欲”指放纵自身的欲望，“伤生”指损害身心健康，“来日”指未来的日子，“不善名”指坏的名声、恶名。大家可以根据这些注释快速理解每一句的字面含义，避免出现理解偏差。这些字词都是古代汉语中的常用义，在其他古典诗词中也经常出现。
逐句白话释义
第一句的意思是过多的贪念都是因为放纵欲望产生的，第二句的意思是欲望太多一定会损害自己的身心健康，第三句的意思是未来的日子本来就很难预料，第四句的意思是放纵欲望最终只会白白留下不好的名声。释义全部采用直白的现代汉语表述，没有添加额外的文学修饰，方便所有人群理解。
核心主旨与内容概括
本诗是作者闲居时写下的劝诫类小诗，内容围绕贪欲和欲望的关系展开，通过简单的因果逻辑推导，告诉大家要节制自身的欲望，不要被贪念裹挟，不然不仅会损害自己的身体，还会留下不好的名声。全诗内容直白易懂，没有生僻字词，适合所有人作为修身的参考内容。
跨学科 · 是什么
节欲修身思想哲学
本诗表达的节欲观点是中国传统修身文化里的常见内容，就是告诉大家要学会控制自己不合理的欲望，不要被过度的贪念支配。这种思想不管是在古代还是现代，都对个人的品行修养有积极的指导意义，普通人也可以借鉴这种思想规范自己的行为。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的节奏可以按照“二一二”的断句方式划分，第一句读作“多贪/缘/纵欲”，第二句读作“多欲/必/伤生”，第三句读作“来日/应/难料”，第四句读作“空留/不善名”。诵读的时候前两句语气要平稳，第三句稍微放缓，第四句加重“空”字的读音，突出劝诫的语气，就可以准确传递出诗歌的情感导向。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗前两句的因果推导句式，结构为“多A缘多B，多B必多C”，前半句点明两个事物的因果关系，后半句点明后续的影响。比如可以仿写为“多悔缘轻率，轻率必误事”，也可以仿写为“多获缘勤勉，勤勉必有成”，仿写的时候只要符合因果逻辑就可以，适合作为基础说理句的写作练习素材。
名句写作应用
核心名句“多贪缘纵欲，多欲必伤生”可以用在劝诫类的日常写作中，比如写廉洁主题的随笔、家风主题的作文的时候都可以引用。比如大家写“拒绝诱惑”主题的作文时，可以写“古人有言‘多贪缘纵欲，多欲必伤生’，面对生活中的各种物质诱惑，我们只有守住本心才能走得更稳”，能够让文章更有说服力。
关联知识图谱
《弟子规》同主题
《弟子规》是清代的劝谕类蒙学作品，和本诗主题一致，都是教导人们修身养性、规范自身行为的内容，适合想要了解传统劝诫文化的人群同步阅读。二者的核心导向都是引导大众树立正确的价值观，克制不合理的欲望。
名句 CLASSIC LINES
多贪缘纵欲，多欲必伤生
该句直白点明贪欲与放纵欲望的因果关联，以及纵欲的危害性，说理清晰有力。
标签 TAGS
作者 POET
彭龟年 1142-1206
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