燕居十六首 其一二

我身何自有,毫发自亲来。

身且非吾物,何论身外财。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感修身 · 感激 · 淡泊 · 自省
创作背景
《燕居十六首》组诗第十二首
本诗是南宋理学家彭龟年闲居时期创作的组诗《燕居十六首》的第十二首。创作动因是作者日常修身自省,梳理为人处世的基本准则,没有明确的纪年与历史事件关联,学界对创作时间无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,是中国古典诗歌体裁的一种,每句五个字,全诗共四句。说理诗是宋代较为盛行的诗歌类别,以阐述哲理、传递修身理念为核心创作目的。本诗语言直白通俗,说理清晰,是宋代说理小诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对父母生育之恩的感念,明确身体发肤受之父母的伦理认知。第二层是对自我的清醒审视,跳出自我中心的认知误区。第三层是看淡身外财物的豁达志趣,传递理性的财富观与修身准则。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“燕居”指古代文人闲居在家的状态,是本诗所属组诗的创作场景。“毫发”本意是毛发,这里代指身体的每一个组成部分。“亲”指代父母双亲。“身外财”指身体归属之外的财物,也就是物质财富。这些字词都采用直白通俗的表意,没有生僻含义,降低了说理的理解门槛。
逐句白话释义
第一句以设问开篇,提出我的身体是从哪里来的这个问题。第二句给出明确答案,我身上的每一根毛发都是父母给予的。第三句进一步引申,连身体本身都不属于我们完全私有的物品。第四句用反问收束,更何况是身体之外的物质财富呢。释义全部采用直白表述,没有额外文学化修饰。
核心主旨概括
本诗通过层层递进的设问与反问结构,清晰传递了作者的修身理念。首先明确了身体发肤受之父母的伦理认知,引导人们感念亲恩。其次打破了对自我的过度执着,引导人们看淡身外的物质财富。整体主旨通俗易懂,适合作为修身的基础准则参考。
跨学科 · 是什么
修身哲学思想哲学
这一知识点属于中国古代哲学范畴,讨论的是身与外物的关系。中国传统儒家思想中,一直倡导人们看淡物质财富,重视精神修养的提升。这个观点和道家的“外物不可必”的思想也有一定的共通之处,都是引导人们建立正确的自我认知与财富认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时按照2-3的节奏断句,第一句“我身/何自有”读的时候语气平缓,带着设问的疑惑感。第二句“毫发/自亲来”读的时候语气柔和,带感念的情绪。第三句“身且/非吾物”语气稍重,点明核心认知。第四句“何论/身外财”语气坚定,突出说理的力度。整体诵读速度放缓,突出说理的厚重感。
句式仿写指导
可以仿照本诗设问+回答+递进+反问的结构进行仿写。首先开篇提出一个日常问题,第二句给出对应的答案,第三句递进一层深化认知,第四句用反问收束点明主旨。比如可以仿写为“我智何自有,点滴自师来。智且非吾独,何论独揽功”,仿写时保持逻辑清晰,符合原诗的结构特点即可。
名句写作应用
核心名句“身且非吾物,何论身外财”可以应用在多个写作场景中。写关于淡泊名利主题的作文时,可以引用这句话作为论据支撑观点。写关于孝亲主题的作文时,可以引用这句话体现对亲恩的感念。写关于财富观主题的作文时,可以引用这句话传递理性的财富认知。引用时可以搭配相关的事例,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回安贫乐道典故同主题|同思想
颜回安贫乐道的典故和本诗都表达了看淡物质财富、重视精神修养的核心思想。二者都是中国传统修身文化的典型内容,都被后世广泛引用作为修身的参考准则。二者的核心逻辑都是精神追求高于物质追求。

名句 CLASSIC LINES

身且非吾物,何论身外财
这两句是本诗的核心名句,用反问的手法点明全诗主旨。

标签 TAGS

作者 POET

彭龟年 1142-1206
南宋中期爱国官员、程朱理学传人、诗文作家

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