修文立武颂 其三

斌哉公兮。

丁黎䍴兮,反自揆兮,亶元戎海涵无我若尔兮,格尔黎寤吾天理兮。

五常炳炳劼其履兮,谁又我抵兮。

吾伍传相号,勿袖而弢兮,勿𦈎而轑兮,勿纾而医韘皾櫜兮。

逛其虻附以自陶兮。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 赞美
创作背景
北宋仁宗皇祐年间
本作为北宋诗人王令所作,是《修文立武颂》组诗的第三首,创作于北宋仁宗皇祐年间,是作者为赞颂当时淮南地区守臣文武兼治、平定地方乱象、安抚军民的功绩专门创作的赞颂作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国古代韵文体裁,属《诗经》“六义”之一,最初用于宗庙祭祀赞颂功德,后世延伸为赞颂人物、事件的正式文体,行文庄重典雅,多采用四言或杂言句式,常带“兮”字衬词,是古典文体中规格较高的赞颂类体裁。
情感 · 解读
核心情感为作者对治理地方的主将文武兼备、宽厚容人、严明军纪、以儒家伦理教化百姓、安定地方的卓越功绩的真挚崇敬与赞颂之情,情感庄重恳切,充满对清明治理的认可与期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“斌”通“彬”,指文武兼备的美好状态,是对主人公品行的总括性评价。“亶”读作dǎn,意思是诚然、确实,表肯定语气。“元戎”指军队的主将,这里指代治理地方的守臣。“海涵”形容人度量宏大,像大海一样能包容万物。“五常”指儒家核心伦理规范,具体为仁、义、礼、智、信五种品行。“弢”读作tāo,原本指装弓的袋子,这里用作动词,意思是隐藏、闲置。“轑”读作lǎo,指挑动事端、生事作乱。“皾櫜”读作dú gāo,指装弓箭的容器,这里代指军事装备。
逐句白话释义
开篇第一句直接赞叹主人公文武兼备的美好品行。面对百姓陷入困顿的状况,主人公首先反思自己的治理是否有不足。主将确实度量宏大、毫无私心,用这样的品行来处事。他引导百姓觉醒,懂得儒家所讲的天理伦常。他光明正大地坚定践行仁义礼智信五常规范,没有人敢于和他对抗。他手下的士兵互相传告号令,不要把武器藏起来闲置不用。不要松懈懒散去挑动事端,不要疏忽大意把军事装备随意丢弃。百姓们都像蚊虫归附草木一样依附他,过着安乐自得的生活。
核心主旨概括
这首作品是北宋诗人王令创作的赞颂类韵文。作品的赞颂对象是北宋仁宗时期淮南地区的一位地方守臣。作品围绕守臣文武兼备的品行展开描写,依次展现了他宽厚容人的度量。还有他以儒家伦理教化百姓的治理举措,以及严明军纪的治军方式。最后描写了军民归心、地方安定的治理成果。整体语言庄重恳切,充满了作者对主人公卓越功绩的崇敬之情。作品也寄托了作者对清明地方治理的美好期许。是宋代颂体作品中贴近现实民生的代表性短篇佳作。
跨学科 · 是什么
儒家五常思想哲学
五常是中国古代儒家思想的核心伦理规范。它的内涵包括仁、义、礼、智、信五个核心品行要求。最早由春秋时期儒家创始人孔子提出相关理念。西汉时期经儒学家董仲舒整理,正式确定为五个固定的伦理维度。从汉代开始,五常就成为中国古代社会官方认可的主流行为准则。上至帝王官员,下至普通百姓,都以五常作为品行评价的核心标准。这首作品里用五常来评价主人公,是对他品行的极高肯定。也体现了儒家思想对北宋地方治理的深刻影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首作品时整体语气要保持庄重崇敬,体现颂体的正式感。每句末尾的“兮”字要适当拉长读音,起到衬音的作用。开篇“斌哉公兮”语调要上扬,突出赞叹的语气。描写主人公品行的句子语调要沉稳坚定,体现认可的态度。三个“勿”开头的排比句语速要稍快,语气要有力,突出军纪的严明。最后一句描写百姓安乐的句子语调要放缓,体现平和安乐的氛围。句子之间的停顿要稍长,符合古颂文的诵读节奏。不要加入过于夸张的情感表达,保持庄重质朴的基调即可。
句式仿写指导
可以仿写本作品采用的“XX兮”的杂言句式,用于创作赞颂类的韵文。首先可以开篇用一字或两字评价加“哉”加对象加“兮”的句式,点明核心赞颂点。中间部分可以用多个短句加“兮”的句式,分层展开描写赞颂对象的特点。可以采用排比句式来增强语势,突出描写对象某一方面的特质。结尾可以用描写最终效果的句子收束,点明赞颂的核心原因。仿写时要注意整体风格保持庄重典雅,符合赞颂类文体的调性。不要使用过于口语化的词汇,尽量选用书面化的正式表达。可以适当融入传统文化相关的意象,提升内容的文化底蕴。
名句应用指导
核心名句“亶元戎海涵无我若尔兮”可以简化为“海涵无我”,用于夸赞他人度量宏大、无私为公的品行。适合在正式的表彰场合使用,用来评价官员、管理者的优秀品行。也可以用在作文中,用来描写历史上文武兼备、为官清廉的人物形象。比如写关于岳飞的作文时,就可以用“海涵无我”来评价他的品行。也可以用在日常书信、正式致辞中,表达对他人的崇敬与认可。使用时要注意适用对象,不能用来评价品行普通的普通人。要符合庄重的语境,不要在过于随意的口语场合使用。搭配具体的功绩描写使用,会让表达更有说服力。
关联知识图谱
《尚书·武成》同典故
“修文立武”这一表述最早出自儒家经典《尚书·武成》篇。它的核心内涵是治理国家要同时兼顾文教教化与武备建设两个维度。自先秦时期开始,它就被视为评价治理者能力的核心标准之一。后世的历代统治者都将“修文立武”作为核心的治国理念推行。王令这首组诗的标题就直接引用了这一典故,点明创作主旨。用这一标准来评价地方守臣的功绩,是对主人公的极高赞誉。也体现了儒家治国理念对北宋地方治理实践的深刻影响。这一典故至今仍被使用,用来评价兼顾发展与安全的治理举措。

名句 CLASSIC LINES

亶元戎海涵无我若尔兮,格尔黎寤吾天理兮
该句集中体现了主将宽厚无私的品行与教化百姓的治理理念。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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