苫庐

吾息乾坤之委气,吾身父母之委蜕。

乾坤父母不易酬,身体发肤可轻弃。

文学恨不随父终,视七尺躯鸿毛同。

未容忘形礼制外,犹复假息苫庐中。

万物莫移三载志,屋上有漏中无愧。

蛇容有识宁受欺,鹤固非凡岂容伪。

蛇为仰向鹤俯临,吾乡人始知吾心。

朝誉未如乡誉重,人知不似天知深。

外台乐为上其事,吾君吾相相与记。

非渥其恩奚以厉,占鹊卜灯言喜至。

儿孙殊不解吾意,以荣为孝孝之细。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孝亲 · 真挚
创作背景
吴澄丁忧守制期间所作
本诗为元代学者吴澄在父母去世后,丁忧守制居住于苫庐期间创作。当时作者守孝的至诚之举被地方官上报朝廷,朝廷欲予以表彰,作者因此作此诗明志,表达自己守孝是出于本心,而非为了博取外界荣誉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,起源于汉代乐府诗,句式灵活自由,不受近体诗格律严格限制。全诗句数不定,押韵可换韵,适合抒发长篇情志,是古代士人抒发个人心志的常用体裁。历代七言古诗多以叙事、抒情、言志为核心,文体地位较高,兼具表现力与思想承载性。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者丁忧守制期间对父母养育之恩的深切感念,以及恪守孝义、不改本心的坚定意志。作者明确反对将外界表彰作为孝行的衡量标准,认为孝的本质是发自内心的诚敬,而非追求外在的荣誉。历代主流解读均认可本诗所传递的质朴真诚的孝义观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苫庐指古人守孝时居住的草棚,用草垫铺地。委气是指天地赋予的精气。委蜕是指父母赋予的身体,像蝉蜕一样是父母留下的形骸。三载志指古代守孝三年的志向。外台指古代地方监察官员。渥其恩指施加优厚的恩典。第一句里的“息”是指生命的本源。“假息”指苟延生命,这里是作者自谦的说法。
逐句白话释义
我的生命是天地赋予的精气,我的身体是父母留下的形骸。天地和父母的恩情难以报答,身体发肤受之父母怎么能轻易舍弃。我恨自己没有跟随父亲一同去世,把这七尺身躯看得和鸿毛一样轻。我不敢违背礼制做出出格的事,仍然住在守孝的草庐里维持生命。没有任何东西能动摇我守孝三年的志向,就算草屋漏雨我内心也没有愧疚。蛇如果有灵也不会欺骗我,鹤本来就不是凡鸟怎么会容忍虚伪。蛇仰头朝向我鹤俯身靠近我,家乡的人才开始知道我的本心。朝廷的赞誉不如乡里的评价重要,别人知道不如上天知道来得深厚。地方官愿意把我的事迹上报朝廷,我的君主和宰相会把这件事记录下来。不是朝廷施加优厚的恩典怎么能勉励世人,喜鹊叫灯花爆都说喜事要到了。儿孙们完全不明白我的心意,把获得荣誉当作孝行是孝里很细枝末节的部分。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在守孝期间所作,前半部分抒发了自己对父母恩情的感念,以及守孝的坚定决心。后半部分写自己的孝行被上报朝廷将要获得表彰,作者却对此十分淡然,认为孝行是发自内心的选择,不是为了博取外在的荣誉,批评了儿孙把获得表彰当作孝的错误想法。整首诗语言质朴,情感真挚,没有华丽的修饰,直白地表达了作者对孝义的理解。
跨学科 · 是什么
古代丁忧制度历史学
丁忧是中国古代的一项重要礼仪制度,起源于汉代,一直沿用到清代。普通百姓也要为父母守孝三年,官员必须辞官回家守孝,特殊情况皇帝可以下令“夺情”让官员留在任上。守孝期间居住的草房就叫苫庐,是古代守孝的标配居所。这项制度是中国古代孝文化的重要组成部分,体现了古人对孝道的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要舒缓沉郁,体现出守孝期间的庄重感。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“吾息/乾坤/之委气,吾身/父母/之委蜕”。前半部分抒发对父母感念的内容语气要沉重,后半部分表达自己志向的内容语气要坚定。读到“儿孙殊不解吾意,以荣为孝孝之细”的时候语气要略带无奈,突出作者不被理解的心境。
句式仿写指导
本诗“朝誉未如乡誉重,人知不似天知深”的对比句式非常适合用来表达价值判断,可以模仿这个结构写类似的句子。比如“千金未如情义重,虚名不似本心真”,前后两句用对比的方式突出自己重视的事物。仿写的时候要注意前后两句的结构对称,前一句说外在的事物,后一句说内在的本质,形成鲜明的对比,清晰地表达自己的价值观。
名句应用
“朝誉未如乡誉重,人知不似天知深”这句名句适合用在讨论做人要务实、重本心轻虚名的写作场景中。比如写关于个人品德的作文时可以引用:“古人说‘朝誉未如乡誉重,人知不似天知深’,与其费尽心思博取外界的虚名,不如踏踏实实做好自己的事,做到问心无愧就好。”也可以用在谈论孝文化、家风建设的相关文章里,表达对真诚品质的推崇。
关联知识图谱
《孝经》同思想
本诗核心思想源自《孝经》中“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”的观点,是《孝经》孝义观念在元代的具体演绎。

名句 CLASSIC LINES

朝誉未如乡誉重,人知不似天知深;儿孙殊不解吾意,以荣为孝孝之细
这两句直白点明了作者的孝义观念。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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