赠相者赵椿年

胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏。

云何不策反照动,小而用之风鉴上。

伎俩君参不二门,形骸我入无色相。

相逢尊酒更杯茶,其它口耳从俱丧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 旷达 · 禅理
创作背景
晚年游历赠答创作
本诗为南宋诗人戴复古晚年游历江湖期间所作,当时他偶遇相士赵椿年,二人交谈契合,诗人便创作此诗作为赠答,既回应了赵椿年的相面结果,也借此抒发自己多年游历形成的人生感悟,创作时间大致为南宋宁宗嘉定末年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,共八句,每句七字,是宋代文人赠答诗常用体裁。近体诗发源于南朝齐永明时期,到唐代完全成熟,在宋代得到进一步发展,成为古典诗歌的主流体裁之一。七言律诗要求格律严谨,对仗工整,适宜承载理性哲思与抒情表达相结合的内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,一是对相士赵椿年专业能力的认可,二是对佛教禅理中心性重于形骸观点的推崇,三是鄙弃世俗评价、超脱外物干扰的旷达人生态度,历代主流解读均将其定位为戴复古晚年人生体悟的集中表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
尘垢障是佛教术语,指世俗烦恼对人心的阻碍。光明藏是佛教术语,指人先天具有的清净心性与智慧。不二门即不二法门,指佛教中超越二元对立、平等无别的究竟真理。风鉴就是古代的相面之术,通过观察人的外形判断命运。无色相是佛教术语,指不执着于外在的容貌形骸。口耳在这里指世俗的闲言碎语、道听途说的评价。这些字词多来自佛教文化,是理解全诗的基础。
逐句白话释义
第一句意思是我的心中没有各种世俗烦恼的阻碍。第二句意思是你的眼中能看到人本来具有的清净智慧心性。第三句意思是你为什么不反过来观照自己的内心活动呢。第四句意思是你的本事小的用处可以用到相面的技能上。第五句意思是你的相术已经参悟了不二法门的真谛。第六句意思是我的形骸已经达到了不执着外在相貌的境界。第七句意思是我们相逢就痛快喝酒喝茶交谈。第八句意思是其他的世俗闲言碎语都不用去理会。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人戴复古赠给相士赵椿年的作品,全诗融合了佛教的禅理思想,表达了不执着于外在形骸、重视内在心性修养的人生态度。诗人没有因为相士的评价产生情绪波动,反而借这个场景抒发了自己超脱世俗评价的旷达胸襟。全诗没有普通赠答诗的应酬感,充满了通透的人生智慧,读来让人深受启发。
读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“胸次/无诸/尘垢障,眼中/有尔/光明藏”。整体语气要平缓舒展,体现诗人的旷达心境,读到最后两句时可以适当放缓语速,突出超脱世俗的感觉。注意不要读得太沉重,要符合诗歌通透明快的风格。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“胸次无XX,眼中有XX”的正反对比句式,用来表达个人的心境追求和价值取向。比如可以写“胸次无诸私念扰,眼中有尔正道光”,表达自己坚守正道、不被私念干扰的决心。仿写时要注意前后两句的对应关系,前句写摒弃的内容,后句写追求的内容,逻辑要通顺。
名句写作应用
核心名句“胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏”可以用在写坚守本心、超脱世俗、抵抗诱惑等主题的作文中。比如写面对生活的纷扰时,就可以用这句话做开头:“当我们身处信息繁杂的时代,面对各种无意义的评价和诱惑,不妨记住‘胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏’的境界,守住自己内心的清明。”也可以用在作文结尾,升华主旨。
关联知识图谱
戴复古同作者
戴复古是南宋江湖诗派的代表诗人,一生游历江湖,诗作多反映现实生活和个人人生体悟,风格清健自然,本诗是他晚年的典型作品,符合他一贯的创作风格。
不二法门同典故
诗中提到的“不二门”就是不二法门,是佛教中的常见典故,用来指代最高的真理,宋代文人经常在诗作中引用这个典故来表达自己的哲学思考。

名句 CLASSIC LINES

胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏
这两句是本诗的核心名句,开篇直接点明全诗核心主旨,语言凝练通透,既符合禅理的表述逻辑,也具有极强的普适性。历代多将其作为表达心境超脱、坚守本心的经典语句,后世常被用于书法创作、书房楹联等文化场景。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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