题项圣尹竹斋

之君命屯有孤辰,之子德孤无同人。

天遣之君友之子,宾主相忘无彼此。

出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清。

客来面目挟尘土,对君有头不敢举。

客来言语挟尘埃,对君有口不敢开。

坐听一宾陪一主,夜雨秋风相尔汝。

主人养高宾养虚,九天上与神龙俱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
创作背景
题斋创作背景
本诗为诗人题咏友人项圣尹居所竹斋所作,借竹的意象喻指居所主人的品格,创作动因是为彰显主人的精神追求,具体创作时间学界暂无统一考证结论
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古体诗是古代诗歌体裁,不受格律平仄、句数对仗限制,句式灵活自由,适合抒发纵恣的情志,在历代文人创作中占据重要地位

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句,“孤辰”是古代星命术语,指主孤独的星宿,这里指命数不顺。第二句,“德孤”指品德高洁,不与世俗同流合污。第三句,“同人”这里指志趣相投的同类人。第四句,“宾主相忘”指主宾相处融洽,忘却身份界限。第五句,“道骨”指超凡脱俗的风骨,这里用来形容竹的姿态。第六句,“天姿清”指天然生成的清雅气质。第七句,“挟尘土”指带着世俗的尘俗气息。第八句,“养虚”指修养清虚淡泊的心境。第九句,“九天”指古代神话传说中天的最高处。
逐句白话释义
第一句,开篇两句先写竹斋主人的命格与品性,他命带孤辰星注定身世不顺,却因品德高洁不愿和世俗之人同流合污。第二句,接下来两句写两人的交谊,是上天特意安排诗人成为他的好友,主宾相处时完全忘却身份界限不分彼此。第三句,五六句转而写斋外的竹景,伸出院墙的春日竹梢带着清逸超凡的风骨。第四句,傍晚时分竹影慢慢蔓延到斋内的书卷上,天然清雅的气质让整个空间都变得沉静。第五句,接下来四句写不同访客的状态,但凡带着世俗尘气的客人来访,脸上沾着俗世的尘土,对着主人连头都不敢抬。第六句,要是客人开口说的都是世俗的庸常言语,带着庸俗的尘埃味,对着主人连嘴都不敢张开。第七句,只有诗人作为宾客和主人相对安坐,在夜雨秋风的环境里彼此亲切称呼,毫无隔阂。第八句,最后两句点明主旨,主人修养高洁的品格,诗人修养清虚的心境,两人都像九天之上的神龙一样,完全超脱于世俗之外。
核心主旨与内容概括
第一句,本诗是一首题咏居所的七言古诗,创作目的是为友人项圣尹的竹斋题写赞美。第二句,全诗始终围绕“竹”的核心意象展开,以竹的品格喻指竹斋主人的精神气质。第三句,开篇先点明主人的品性与两人的交谊,交代了题诗的缘由。第四句,中间部分先描摹竹斋内外的清雅竹景,再通过俗客的反应侧面烘托主人的高洁。第五句,最后部分写主宾相处的融洽状态,点明两人共同的精神追求。第六句,全诗整体情感真挚,没有刻意的雕饰,处处透着清高出尘的气质。第七句,核心要表达的是对竹斋主人高洁不群品格的由衷赞美。第八句,也暗含了诗人自己对远离世俗喧嚣、追求精神超脱的隐逸生活的认同。第九句,同时也称颂了主宾之间不受世俗规则束缚、纯粹基于志趣相投的珍贵友谊。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性与文化寓意植物学
第一句,诗中描写的竹是我国十分常见的禾本科竹亚科植物。第二句,竹的茎干挺拔修长,大多数品种四季常青,适应能力极强。第三句,竹的生长速度很快,春季的竹笋会快速生长窜出,甚至高过院墙。第四句,竹的叶片茂密,能够形成浓密的阴影,傍晚时竹影会随着光线变化移动。第五句,我国自古以来就有将竹视为君子象征的文化传统。第六句,竹的耐寒、挺拔、中空的特性,常被用来比喻君子高洁、谦虚、有气节的品格。第七句,文人的居所旁多种植竹,用来彰显自己的精神追求与品格志趣。第八句,本诗正是借竹的特性来喻指竹斋主人的高洁品格,是传统文化中竹意象的典型应用。
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读写应用
基础诵读指导
第一句,诵读本诗时整体节奏要舒缓从容,契合诗歌清高出尘的整体气质。第二句,开篇四句叙事,语速稍平缓,重音落在“孤辰”“德孤”“相忘无彼此”上,突出主人的品格与两人的交谊。第三句,五六句写景,语速放慢,语气要柔和清雅,重音落在“道骨轻”“天姿清”上,读出竹的清逸气质。第四句,接下来四句写俗客来访,语气可稍带戏谑感,重音落在“不敢举”“不敢开”上,突出世俗之人的局促。第五句,再接下来两句写主宾相处,语速放慢,语气要柔和温暖,读出两人相处的融洽感。第六句,最后两句抒情,语速放慢,语气要昂扬开阔,重音落在“养高”“养虚”“神龙俱”上,读出超脱世俗的豪迈感。第七句,每句七言的停顿可以按照“二二三”的节奏划分,比如“出墙/春梢/道骨轻”。第八句,诵读时不需要刻意加重情感,自然舒展的状态更契合本诗的气质。
句式仿写指导
第一句,本诗中“出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清”的句式非常适合仿写景物描写。第二句,这个句式的结构是“景物+景物特征+拟人化品格”,前后两句对仗工整,意境协调。第三句,仿写时首先要选择自己熟悉的、有文化寓意的意象作为描写对象,比如梅、兰、菊等传统意象。第四句,前半句先写景物的外在姿态,抓住最有特点的细节来写,比如梅可以写“临寒疏影暗香浮”。第五句,后半句要结合景物的文化寓意,赋予景物人格化的品格,比如后半句可以接“映雪冰魂玉骨清”。第六句,仿写时要注意前后两句的词性相对,结构一致,平仄可以不用严格要求,意境统一即可。第七句,这个句式也可以用来写人物,比如写高洁的隐士,可以写“居山野客云心淡,对月闲翁鹤梦清”。第八句,仿写完成后可以反复诵读调整,确保句子流畅自然,意境协调统一。
核心名句写作应用
第一句,本诗的核心名句“出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清”适合用在很多日常写作场景中。第二句,第一个应用场景是描写春季的竹林景色,用来突出竹的清逸姿态和清雅的环境氛围。第三句,比如写春游见到竹林的作文,可以写“转过山脚便是一片青翠的竹林,正应了那句‘出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清’,风一吹就带着满院的清香”。第四句,第二个应用场景是赞美他人高洁清雅的品格,尤其是赞美文人、学者之类的对象。第五句,比如写给老师的赠言,可以写“先生治学多年始终清雅自持,恰如古诗所云‘出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清’,是我们晚辈学习的榜样”。第六句,第三个应用场景是描写清雅的居所环境,比如描写书店、书房、中式庭院等场景。第七句,比如写书房的散文,可以写“我的小书房外种了一丛竹,每到傍晚竹影就会漫到书页上,颇有‘出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清’的意趣”。第八句,使用时要注意契合场景的清雅气质,不要用在过于世俗、热闹的场景中,避免违和。
关联知识图谱
中国古典诗词竹意象同意象
第一句,本诗中使用的竹意象是中国古典诗词中最常见的经典意象之一。第二句,最早在《诗经》中就有关于竹的描写,用来象征君子的品格。第三句,魏晋时期的竹林七贤更是将竹和隐逸文化、高洁品格紧密绑定在一起。第四句,唐代诗人王维的《竹里馆》就是以竹为核心意象的经典作品,描写隐居生活的闲适。第五句,宋代苏轼更是留下了“宁可食无肉,不可居无竹”的名句,进一步强化了竹的君子象征意义。第六句,竹和梅、兰、菊一起被称为“花中四君子”,是文人最喜爱的描写对象之一。第七句,本诗中的竹意象完全继承了中国古典诗词中竹的传统寓意,用来比喻君子的高洁品格。第八句,了解竹意象的文化内涵,能够帮助我们更好地理解本诗的主旨和情感。

名句 CLASSIC LINES

出墙春梢道骨轻,侵书晚色天姿清
该句以拟人手法写竹的风姿品格

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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