寄题刘渊甫可斋

君子无莫也无适,圣人毋固也毋必。

行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适。

吾道难莫难于权,其惟孔子为能然。

胸中还未有孔子,宁堕于偏勿求全。

愿为孔子可斋志,四可犹须省三未。

孟子何当周文王,鲁男善学柳下惠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬
创作背景
题赠友人斋室
本诗为南宋状元姚勉写给友人刘渊甫的题斋诗,刘渊甫自建斋室取名“可斋”,邀请姚勉题咏,姚勉遂结合儒家经典义理创作本诗,阐明“可”的处世内涵,创作时间约为南宋宝祐年间,无其他明确关联历史事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁之一,起源于汉代乐府民歌,成熟于唐代,不受近体诗格律、平仄、押韵的严格限制,形式灵活自由,适合抒发复杂情感、阐发深刻义理,历代均有大量优秀作品传世,是中国古典诗歌的重要体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感是对友人刘渊甫可斋所秉持的合宜处世理念的肯定,阐发儒家既坚守道义底线又灵活权变的处世准则,倡导处事不偏执、行事以道义为唯一标尺的人生态度,历代主流解读均认同其深厚的儒家理学思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“无莫也无适”出自《论语·里仁》,指处事公允没有固定厚薄亲疏。“毋固也毋必”出自《论语·子罕》,指不固执己见、不做绝对化判断。“行藏”指出仕为官或隐居在家。“去就”指离开或留下的选择。“义之适”指符合道义的衡量标准。“权”指灵活权衡的处事方式。“四可”“三未”是儒家修身的四类达标项与三类未达项。“鲁男”指鲁国坚守礼法的男子,“柳下惠”是春秋时期以坐怀不乱闻名的贤者。
逐句白话释义
君子处事没有固定的偏好与偏见,待人接物秉持公允态度。圣人不会固执己见,也不会对事情做出绝对化判断。是出仕为官还是归隐田园,要看当时的时势是否合适。选择离开还是留下,只以是否符合道义为唯一衡量标准。践行儒家道义最难的就是灵活权衡的能力,只有孔子能够完美做到这一点。如果自身修养还没达到孔子的境界,宁可有些偏颇也不要盲目追求所谓周全。我愿意为可斋写下这篇秉持孔子理念的题咏,就算已经做到四类可为之事,也要时常反省三类未达的不足。孟子的修养什么时候能比得上周文王的境界呢,鲁国的男子是善于学习柳下惠高洁品行的人。
全诗核心主旨
本诗是南宋诗人姚勉为友人刘渊甫的可斋题写的作品。全诗围绕儒家“可”的处世理念展开阐述。引用了大量《论语》《孟子》中的儒家经典名句与典故。倡导人们处世既要坚守道义底线,也要懂得灵活权衡。反对偏执一端或是盲目追求完美的处事方式。肯定了友人可斋命名的深厚文化内涵与修身取向。表达了诗人对儒家处世智慧的认同与推崇。也寄托了诗人对友人修身进德的美好期许。
跨学科 · 是什么
儒家中庸处世思想哲学
这里提到的“无莫无适”“毋固毋必”是儒家中庸思想的典型体现。中庸思想倡导人们处事要把握合适的尺度,不要走极端。要求人们既要坚守核心的道义准则,也要根据实际情况灵活调整。反对固执己见、偏激狭隘或是绝对化的思维方式。这种思想对中国古代士大夫的处世观念产生了深远影响。直到当代,这种处事智慧依然有很高的借鉴价值。它能够帮助人们更好地处理个人与社会、原则与变通的关系。是中国传统哲学中非常具有代表性的思想内容。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗,每七个字为一句,每句末尾可以稍作停顿。开头两句引用论语名句,诵读时语气要平稳庄重,语速稍慢。三四句点明主旨,诵读时语气要清晰坚定,突出“时所宜”“义之适”两个核心短语。五六句阐述行权的难度,诵读时语气可以稍作放缓,带着思索的感觉。七八句表达修身的态度,诵读时语气要诚恳,突出“宁堕于偏勿求全”的取舍。九十句点明题赠的目的,诵读时语气要明快,点明“可斋志”的核心。最后两句用典收尾,诵读时语气要舒缓有力,余味悠长。整体诵读节奏要平缓沉稳,符合儒家义理作品的庄重气质。
基础句式仿写指导
本诗中“行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适”是非常经典的对偶句式。该句式的结构是“XX视彼时所宜,XX惟吾X之适”,前后两句形成工整的对偶。前半句阐述行为选择要根据客观时势判断,后半句强调行为的核心准则。仿写时可以先确定自己想要表达的核心主题,比如求学、处事、择业等。前半句填写与主题相关的行为选择类的词语,后半句填写对应的核心准则。比如写求学的主题,可以仿写为“进退视彼学所宜,取舍惟吾诚之适”。比如写处事的主题,可以仿写为“缓急视彼事所宜,行事惟吾信之适”。仿写时要注意前后句的语义关联,还要注意对仗的工整性。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适”适合用于多种写作场景。首先可以用于写个人处世态度的作文中,表达自己坚守道义、灵活处事的观念。其次可以用于写对传统文化的理解的作文中,用来阐述儒家的处世智慧。还可以用于写个人职业选择的作文中,表达自己择业时兼顾时势与道义的标准。比如在写《坚守原则与灵活变通》的主题作文时,可以这样用:“正如宋代诗人姚勉所言‘行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适’,我们在生活中既要坚守自己的道义底线,也要根据实际情况灵活调整处事方式,才能更好地实现自己的人生价值。”使用这句名句能够增强文章的文化底蕴,让观点更有说服力。使用时要注意结合上下文的主题,不要生搬硬套。还可以根据写作的需要,对名句的内涵进行适当的阐释,让读者更容易理解。
关联知识图谱
《论语》同典故
本诗的核心思想内核源自儒家经典著作《论语》。开头两句“君子无莫也无适,圣人毋固也毋必”直接引用自《论语》的原文。本诗中提到的行权、守义等理念也都出自《论语》中的相关记载。《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家核心经典。它是中国古代士大夫修身进德的必读书目。南宋时期程朱理学兴盛,《论语》的地位更是得到了极大的提升。姚勉作为南宋的儒家士大夫,对《论语》的义理有非常深入的理解。这首诗就是他结合自身的理解,对《论语》处世理念的阐发。

名句 CLASSIC LINES

行藏视彼时所宜,去就惟吾义之适
该句为全诗核心主旨句,凝练点明可斋的核心理念。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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