题疏山一览亭

孤绝招邀杜道过,支筇不足更扪萝。

旁无断岸乾坤大,上有余天日月多。

道限与空归不二,色尘随幻入无何。

虚中元自寄吾实,往古来今不可磨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 旷达 · 禅悟
创作背景
南宋淳熙年间登临创作
本诗作者为南宋中期诗人曾丰,创作于其任职福建、江西一带期间,游览抚州疏山时受寺中僧人邀请登临一览亭,见山巅极致开阔的景致触发生感,融合自身对禅宗思想的体悟创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。每首固定为八句,每句七个字,要求押平声韵,中间颔联、颈联必须严格对仗,格律要求严谨,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代创作量极大,艺术成就突出。
情感 · 解读
这首诗以登临疏山一览亭的经历为线索,先写登山的过程,再写所见的开阔景致,最终由景入禅,抒发对虚实关系、时空永恒的哲学思考,整体情感通透旷达,既有登高览胜的畅快,也有参透禅理的平和。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“孤亭”指山顶孤零零的一览亭,“招邀”就是邀请的意思,“杜道”指信奉道家、禅理的人,这里是作者自称。“支筇”就是拄着竹杖,“扪萝”是抓着藤蔓攀爬。“道限”指道的边界,“色尘”是佛教术语,指能看到的所有事物,“无何”就是虚无的境界。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写孤零零的一览亭邀请我这个信禅理的人到访。第二句写我拄着竹杖还不够,还要抓着藤蔓才能爬到山顶。第三四句写站在亭边看不到岸,只觉得天地特别宽广,头顶是无边的天空,日月都显得格外明亮恒久。第五六句写道的边界和空无本来就是一回事,眼前的所有事物都是幻象,最终都会归于虚无。第七八句写虚空之中本来就寄托着我的真实本我,这种道理从古到今都不会磨灭。
全诗核心主旨概括
这首诗记录了诗人攀登疏山、登临一览亭的完整过程,描写了站在山巅看到的极其开阔的景致,结合诗人自身对禅宗思想的理解,抒发了关于虚实关系、时空永恒的哲学思考,传递出通透旷达的人生态度,既有写景的生动,也有理趣的深度。
跨学科 · 是什么
疏山地理特征地理学
疏山位于江西抚州金溪县,主峰海拔不到300米,周边是平坦的赣抚平原,没有其他高山遮挡,所以站在山巅视野非常开阔,能看到很远的地方,诗里写的“旁无断岸乾坤大”就是真实的地理景观带来的感受,这种地貌特征是形成诗中景致描写的客观基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,首联节奏可以稍慢,读出登山的费力感,断句为“孤绝/招邀/杜道过,支筇/不足/更扪萝”。颔联要读得开阔昂扬,声音适当放大,断句为“旁无/断岸/乾坤大,上有/余天/日月多”。颈联和尾联节奏放缓,读出思考的平和感,每个停顿间隔可以稍微拉长,突出哲思的厚重感。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联“旁无断岸乾坤大,上有余天日月多”的句式,采用“无+景物+抽象概念+形容词,有+景物+抽象概念+形容词”的结构,比如仿写“前无叠嶂心胸阔,后有平芜眼界宽”,用来描写登高望远的感受,仿写的时候要注意上下句对仗,词性相对,意境协调。
核心名句写作应用
“旁无断岸乾坤大,上有余天日月多”可以用在描写开阔景色的作文里,比如写登山、看海的游记,也可以用在表达人生感悟的文章里,用来形容人摆脱困境之后格局打开、前途光明的状态,比如写“当我走出曾经的认知局限之后,才真正体会到‘旁无断岸乾坤大,上有余天日月多’的含义,未来有无限的可能等待我探索”。
关联知识图谱
《登飞来峰》同主题
两首诗都是登高望远类的作品,都是由登临所见的景致引申出哲理思考,意境都十分开阔旷达,都属于宋诗中“以理入诗”的代表性作品,核心主旨都传递出积极向上、格局开阔的人生态度,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

旁无断岸乾坤大,上有余天日月多;虚中元自寄吾实,往古来今不可磨
前两句是写景名句,用极简的笔触写出山巅视野的极致开阔,后世常被用来形容人格局开阔、发展前景远大的状态;后两句是理趣名句,阐发虚实相生的禅理,被历代文论家评为宋诗“以理入诗”的代表性佳句,流传极广。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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