李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

曾丰 · 宋

天地未分先立经，自吾道外岂常情。

伊周孔子直方大，尧舜文王纯粹精。

新犊生时无次剌，白羊熟后可纵横。

有言终与一为二，予欲无言是混成。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 立经：指确立天地间永恒的天理纲常。2. 常情：这里指通行不变的真理。3. 伊周：分别指商代贤相伊尹、西周辅政大臣周公旦。4. 直方大：出自《周易·坤卦》，指品行正直、端方、气度宏大。5. 纯粹精：出自《周易·乾卦》，指品行纯粹无瑕疵。6. 次剌：指杂念、束缚。7. 纵横：指自由运用、不受拘束。8. 混成：出自《老子》，指道浑然一体的状态。

逐句白话释义

1. 天地还没有分开的时候，永恒的天理就已经先确立了。2. 除了我们儒家的道之外，哪里还有什么通行不变的真理呢。3. 伊尹、周公、孔子的品行都正直端方、气度宏大。4. 尧、舜、周文王的道德都纯粹无瑕、精妙高超。5. 刚生下来的小牛没有什么杂念束缚。6. 就像白羊煮得熟烂之后可以随意处置一样，掌握了道之后就可以自由运用。7. 只要开口说道，就会把原本浑然一体的道拆分成两个部分。8. 我想要不说话，才符合道浑然一体的本来状态。

核心主旨概括

1. 这首诗是南宋理学家朱熹旁听友人李叔度和晚辈谈论儒家理道之后有感而作。2. 全诗围绕儒家理学的核心思想展开。3. 首先明确了天理是先于天地存在的最高准则。4. 接着列举了儒家道统中的代表人物，作为践行天理的典范。5. 然后用新生小牛、煮白羊的比喻，说明掌握天理的状态。6. 最后点明全诗核心观点：天理是浑然一体的，任何语言表述都会破坏它的完整性。7. 整首诗充满了理学的思辨色彩，体现了朱熹成熟的理学思想。8. 也展现了宋代儒者对道的深刻思考。

跨学科 · 是什么

儒家理学思想哲学

1. 这里涉及的理学是宋代兴起的儒家新学派。2. 理学认为天理是宇宙万物的最高准则，先于一切事物存在。3. 这首诗里提到的“一”就是指浑然一体的天理。4. 朱熹是南宋理学的集大成者，他的思想对后世影响极大。5. 诗里还融合了《周易》和《老子》的思想，是儒道融合的体现。6. 理学强调个人修养要符合天理的要求，追求道德的完善。7. 这首诗用通俗的比喻来讲抽象的理学道理，方便普通人理解。8. 宋代很多文人都会用诗歌来阐发自己的学术观点。

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读写应用

诵读指导

1. 这首诗整体节奏庄重沉稳，诵读时语速要稍慢。2. 每句七字，按照“二二三”的节奏断句，比如“天地/未分/先立经”。3. 首联两句语气要坚定，突出天理的永恒性。4. 颔联两句要读出崇敬的语气，体现对儒家先贤的推崇。5. 颈联两句可以稍显轻松，读出比喻的通俗感。6. 尾联前一句语速稍快，突出对比的效果。7. 尾联后一句语速放缓，语气深沉，体现对道的体悟。8. 全诗整体语调平缓，充满理性思考的感觉。

句式仿写指导

1. 这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的句式，适合仿写。2. 仿写时首先要确定上下句的主题对应，比如颔联是先贤人物对应，颈联是比喻对应。3. 上下句的字数要一致，都是七字。4. 对应的词性要相同，比如名词对名词，形容词对形容词。5. 比如可以仿写“梅兰竹菊品性洁，春夏秋冬时序明”这样的句式。6. 仿写时要注意内容的相关性，上下句要围绕同一个主题展开。7. 不用刻意追求生僻字词，通俗易懂即可。8. 可以先从简单的景物、人物对仗开始练习，逐步提升难度。

名句应用场景

1. 核心名句“有言终与一为二，予欲无言是混成”可以用在讨论认知方式的场景中。2. 比如当我们想要表达有些道理只可意会不可言传的时候就可以引用。3. 也可以用在讨论整体性思维的文章里，说明拆分式认知的局限性。4. 比如写关于传统哲学思想的作文时，可以引用这句来体现古人的智慧。5. 还可以用在交流沟通的场景中，说明过度的言语辩解反而会偏离事情的本质。6. 比如在讨论艺术审美时，也可以用这句来表达审美体验的整体性。7. 引用时要先说明这句诗的出处，是南宋朱熹的作品。8. 还要结合具体的语境，避免生硬套用。