寄题盘山云峰通济桥 其一

何人彼岸幻长虹,接引众生入大通。

彼此本来无间断,度人了后勿论功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感济世 · 禅理
创作背景
寄题禅院桥作
本诗为南宋文人楼钥绍熙年间受盘山云峰禅院僧众邀请所作的寄题诗,当时楼钥在临安任职,未亲临盘山,以通济桥的功能为切入点,融入个人对佛理的体悟创作而成,属于典型的文人酬赠类题咏作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代成熟的格律诗体裁。全篇共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁短小凝练,适合即景抒怀、托物言志,是宋代文人常用的题咏类文体,在古典诗歌体系中受众广、传世佳作数量多。
情感 · 解读
本诗核心情感融合佛家禅旨与儒家济世观,既阐发了佛法普度众生、众生平等的内核,又传递了利他之后不计较功名得失的价值取向,情感平和通透,没有刻意的教化感,符合宋代士大夫儒释融合的思想特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“彼岸”原指河的对岸,诗里也指佛家所说的超脱烦恼的境界。“幻长虹”是把通济桥比作幻化出来的长虹。“大通”指佛家所说的通达无碍、没有烦恼的境界。“间断”就是阻隔、隔阂的意思。“度人”就是帮助别人脱离困境的意思,“论功”就是计较自己的功劳。这些字词大多有字面和禅理双重含义,理解时要结合全诗的主题。
逐句白话释义
第一句的意思是,是谁在河的对岸幻化出了一道像长虹一样的桥梁呢。第二句说这座桥能接引所有的人,进入通达没有烦恼的美好境界。第三句说人和人之间本来就没有什么隔阂,大家原本就是平等相通的。第四句说帮助别人脱离困境之后,不要去计较自己的功劳,也不要想着索要回报。整首诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合字面和核心内涵展开。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为盘山云峰的通济桥写的题咏诗。诗人没有仅仅描写桥的外观和作用,而是把桥的功能和佛家的道理结合起来。全诗告诉大家,人和人之间本来没有隔阂,我们要主动帮助有困难的人,而且帮助别人之后不要计较自己的功劳,也不要索要回报。这种无私奉献的精神,不管是古代还是现代,都是值得大家学习的美好品质。
跨学科 · 是什么
佛家普度思想哲学
诗里提到的“度人”是佛家的重要思想,意思是帮助别人脱离痛苦烦恼。这种思想倡导大家要多做善事,多帮助有需要的人。这种观念传入中国之后,和儒家的仁爱思想融合,变成了中国传统文化里鼓励大家无私奉献的重要内容,对中国人的价值观影响很深,很多人做公益的时候就会用到这种思想。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
这首是七言绝句,诵读的时候按照2-2-3的节奏断句就可以。第一句“何人/彼岸/幻长虹”,第二句“接引/众生/入大通”,第三句“彼此/本来/无间断”,第四句“度人/了后/勿论功”。读的时候前两句可以稍轻快,读出疑问和陈述的语气,后两句语气要放缓加重,读出说理的通透感,整体语速不要太快,每句读完可以稍作停顿。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗借普通事物说大道理的结构来仿写。比如先写一个常见的事物,比如路灯、雨伞,然后写它的作用,最后引出一个做人的道理。比如可以写“何人街角立明灯,照亮夜人赶路程。陪伴从来无厚薄,照完路后不图名”。仿写的时候注意前后内容要连贯,道理要贴合事物的特点,不要太生硬,也不用强行押韵,能把意思说清楚就可以。
名句写作应用
“彼此本来无间断,度人了后勿论功”这两句可以用在写奉献、无私、公益主题的作文里。比如写志愿者的文章里,可以用这两句来赞美志愿者不求回报的精神。也可以用在写邻里互助、抗疫救灾相关的作文里,用来形容大家互相帮助、不计得失的美好品质。用的时候不用生硬翻译,直接引用诗句之后,结合要写的内容稍作解释就可以。
关联知识图谱
七言绝句同体裁
本诗属于七言绝句体裁,该体裁是古典近体诗的重要类型,全篇四句,每句七字,格律要求严格,适合短小的抒情或说理创作,是唐宋文人常用的诗歌体裁之一。
普度众生同思想
本诗的核心思想来自佛家普度众生的理念,该理念是大乘佛教的核心教义,倡导信众帮助他人脱离苦难,传入中国后和儒家仁爱思想融合,成为中国传统文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

彼此本来无间断,度人了后勿论功
这两句是本诗的核心名句,跳出了普通题桥诗的咏物局限,直接阐发禅理。

标签 TAGS

作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待