寄题盘山云峰通济桥 其二
通往通来无四旁，津梁未必不相妨。
吾行拗折津梁柱，尽放途人蹈大方。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感济世 · 破执 · 禅理
创作背景
寄题盘山云峰通济桥
学界公认本诗为南宋临济宗僧人释慧空寄题蓟州盘山云峰寺通济桥的组诗第二首，创作旨在依托桥梁意象阐释禅宗教义，无明确系年可考，未涉及作者生平相关内容
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，是中国古典诗词中篇幅短小、以小见大的代表性体裁，历代文人多有创作，擅长通过凝练的语句表达丰富的内涵
情感 · 解读
本诗核心情感为南宋临济宗僧人释慧空破除修行执着、普惠众生的禅理追求，暗含众生平等、不滞于外物的佛教理念，同时带有积极入世的济世温度，历代主流解读均认可其禅诗定位
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 盘山是古代蓟州境内的知名名山，从唐代开始就是北方重要的佛教传播圣地。2. 通济桥是坐落于盘山云峰寺附近的一座供行人通行的桥梁。3. 诗里的“津梁”原本指渡口和桥梁，在佛教语境里也常指代接引众生脱离苦海的途径。4. “拗折”的意思就是用力折断，在这里带有主动破除现有框架的含义。5. “大方”原本是道家经典里指代天地大道的词汇，在本诗里用来指代没有阻碍的坦荡前路。6. 诗题里的“寄题”指作者没有亲自到达当地，通过题写诗文送给当地友人的创作形式。7. “其二”说明这首诗是作者为通济桥创作的组诗中的第二首。8. 整首诗的字词没有生僻的通假字，所有字面含义都和古代汉语常用释义基本一致。
逐句白话释义
1. 第一句“通往通来无四旁”的字面意思是，道路通向四面八方，本来就没有四周的阻碍。2. 这句话说明天地之间的道路原本就是开阔通达的，没有人为设置的边界。3. 第二句“津梁未必不相妨”的字面意思是，渡口和桥梁不一定不会对行人造成妨碍。4. 这里点出原本用来方便通行的桥梁，反而可能成为限制行人通行的阻碍。5. 第三句“吾行拗折津梁柱”的字面意思是，我要把这些渡口桥梁的梁柱全都折断。6. 这句话表达了作者主动破除现有通行限制的强烈意愿。7. 第四句“尽放途人蹈大方”的字面意思是，完全放开限制让所有赶路的人都能走上坦荡的大道。8. 这句话点明了作者破除限制的最终目的，是为了让所有人都能获得顺畅通行的便利。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是南宋僧人释慧空创作的七言绝句组诗中的第二首。2. 全诗以盘山云峰寺旁的通济桥为吟咏对象，用桥梁的意象来阐发禅理。3. 作者首先点明天地间的道路原本就是开阔通达的，没有任何阻碍。4. 接着指出原本用来方便通行的桥梁，反而可能成为限制人们通行的阻碍。5. 之后作者表达了自己要主动折断这些桥梁梁柱的意愿。6. 最后点明自己这么做的目的，是为了让所有赶路的行人都能走上坦荡的大道。7. 整首诗没有直接讲晦涩的佛理，而是用日常的桥梁意象来传达深刻的道理。8. 核心主旨是表达佛家破除执着、普惠所有众生的济世情怀。
跨学科 · 是什么
盘山地理属性地理学
1. 诗题里提到的盘山今天位于天津市蓟州区的西北部，是国家级5A级风景名胜区。2. 盘山古时候也叫做无终山、四正山，属于燕山山脉的余脉。3. 盘山的主峰名为挂月峰，海拔高度为864.4米，整个景区占地面积约106平方公里。4. 早在唐代时期，盘山就已经开始有佛教寺庙修建，逐渐成为北方知名的佛教圣地。5. 云峰寺是盘山历史上知名的佛教寺庙之一，通济桥就是寺庙周边的配套设施。6. 盘山的气候属于暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，降水集中在夏季。7. 盘山拥有丰富的自然景观和人文景观，历史上多位帝王都曾经到访过盘山。8. 目前盘山保留的古建筑和宗教遗迹大多是明清时期修缮留存下来的。
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读写应用
诵读指导
1. 这首七言绝句的诵读节奏可以按照“二二三”的格式来断句。2. 第一句“通往/通来/无四旁”可以用平缓的语气诵读，突出道路开阔的感觉。3. 第二句“津梁/未必/不相妨”的后半句可以稍微加重语气，突出转折的含义。4. 第三句“吾行/拗折/津梁柱”可以读得坚定有力，体现出作者的决绝态度。5. 第四句“尽放/途人/蹈大方”可以读得舒展开阔，突出坦荡豁达的情感。6. 整首诗的诵读语速不需要太快，每句之间可以停留半秒左右的间隔。7. 诵读的时候要注意重音的位置，每句的最后三个字可以适当加重语气。8. 整体的诵读情感要从平缓过渡到坚定，最后落到开阔舒展的基调上。
句式仿写指导
1. 这首诗的核心句式是先提出常见认知的反观点，再点明自己的做法和目的。2. 仿写的时候可以先选取一个日常常见的事物作为写作的载体。3. 第一二句可以先点明这个事物的两面性，打破大家对它的固有认知。4. 第三句可以写自己对这个事物做出的改造或者调整的具体行为。5. 第四句可以点明自己这么做想要达到的最终目的。6. 比如可以选取雨伞作为仿写的载体：“遮雨遮风有定方，伞檐未必不遮光。”7. 接下来两句可以写：“吾今拆却伞檐骨，尽放晴光落身旁。”8. 仿写的时候要注意七言绝句的押韵规则，一二四句尽量押同一个韵脚。
名句写作应用
1. 本诗的核心名句“吾行拗折津梁柱，尽放途人蹈大方”适合用在表达打破规则、开辟新路的语境里。2. 比如写关于改革创新的作文的时候，可以用这句诗来引出改革要破除旧有框架的观点。3. 也可以用在关于奉献精神的作文里，用来指代愿意牺牲现有便利为大众谋福利的品格。4. 在日常表达中，如果想要表达自己愿意打破束缚为大家创造更好条件的决心，也可以引用这句诗。5. 比如在团队项目启动会上发言，提到要破除旧有工作流程的弊端的时候，就可以引用这句诗。6. 这句诗也适合用来称赞那些敢于打破常规、为公众谋取福利的先行者。7. 引用的时候不需要额外解释太多字面含义，听众大多能理解这句诗的引申义。8. 要注意不要用在表达个人私利的语境里，这句诗的核心是为大众谋福利的济世情怀。
关联知识图谱
《金刚经》筏喻典故同典故
1. 本诗里“津梁未必不相妨”的意象和《金刚经》里的“筏喻”典故核心内涵高度一致。2. 《金刚经》里的“筏喻”指的是佛法就像渡人过河的竹筏，过了河就要舍弃，不能一直背着。3. 两者都表达了不要执着于方法本身，要以最终目的为核心的理念。4. “津梁”和“筏”都是用来帮助人通行的工具，本身不是最终的目的。5. 如果执着于工具本身，反而会被工具束缚，达不到原本的目的。6. 这个关联是禅诗创作里常用的意象引用方式，符合南宋临济宗的文学创作特点。7. 普通读者了解这个关联之后，能更清晰地理解本诗的核心内涵。8. 这个典故也是佛教文化里非常知名的隐喻，被后世很多文学作品引用。
名句 CLASSIC LINES
吾行拗折津梁柱，尽放途人蹈大方
该句为本诗核心名句，以破除津梁局限的隐喻表达佛家破执、普惠众生的理念，后世常被用来指代打破规则束缚、开辟坦荡前路的价值取向，被多部禅诗研究典籍收录引用
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作者 POET
曾丰 1142～？，享年近八十
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