方稚川恕斋五绝 其二

安宅旷弗居,浪自分彼己。

傥由恕门归,天下一人耳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬
创作背景
恕斋组诗创作背景
本诗是宋代诗人方稚川为自己的书斋“恕斋”创作的组诗《方稚川恕斋五绝》的第二首,旨在阐发书斋命名的思想内涵,表达自身的道德修养取向,目前学界无明确可考的具体创作时间与触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是近体诗的一种体裁,全篇共四句,每句五个字,格律要求相对灵活,适合短小的抒情或说理内容,是古典诗词中普及率较高的体裁之一,宋代说理诗常选用这一体裁承载思想内容。
情感 · 解读
本诗以“恕斋”为核心主题,阐发儒家忠恕思想内核,主张破除人我隔阂,践行推己及人的道德准则,体现了宋代士人对儒家仁学思想的传承与个人道德修养的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
安宅:这里指儒家所说的“仁”,是儒家认为人最安稳的精神居所。旷:空闲、闲置的意思。弗居:不去居住、不践行的意思。浪:白白地、胡乱地。彼己:他人和自己。傥:同“倘”,如果、假如的意思。恕门:践行恕道的门径。天下一人:指天下所有人都亲如一家,没有隔阂。
逐句白话释义
第一句意思是“仁”这么安稳的精神居所大家都空着不去住。第二句意思是人们还白白地把自己和他人划分出界限。第三句意思是如果大家都能从践行恕道的门径走进去。第四句意思是全天下的人就都像一家人一样没有隔阂了。每句的表述都直白通俗,没有晦涩的典故。整体是用比喻的方式讲清恕道的作用。释义完全贴合诗句字面含义,没有额外引申。符合普通大众的理解习惯,不需要专业知识就能读懂。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者为自己的恕斋写的组诗之一。全诗的核心是讲儒家的恕道思想。作者认为很多人都放着“仁”的精神居所不去居住。反而主动给自己和他人划分界限。如果每个人都能践行推己及人的恕道。就不会有人我之间的矛盾和隔阂。整个天下都会像一家人一样和睦。整首诗直白地表达了作者的道德追求。
跨学科 · 是什么
儒家忠恕思想哲学
忠恕是儒家非常核心的道德准则。忠指的是对自己的道德要求要严格。恕指的是对待他人要推己及人。孔子说“己所不欲,勿施于人”就是恕道的核心。这首诗里的恕门就是践行恕道的入口。天下一人是恕道践行后达到的理想境界。这种思想也是中国传统伦理的重要组成部分。至今仍然对我们的人际交往有指导意义。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言绝句,每句读的时候可以按2-3的节奏断句。第一句“安宅/旷弗居”,读的时候语气平缓,略带惋惜感。第二句“浪自/分彼己”,读的时候语气稍微加重,表达不赞同的态度。第三句“傥由/恕门归”,读的时候语气舒缓,带引导感。第四句“天下/一人耳”,读的时候语气坚定高亢,突出核心观点。整首诗的诵读语速不需要太快,保持平稳即可。每句结束可以稍作停顿,突出诗句的节奏感。诵读的时候可以体会诗句中蕴含的道德感召力。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是前两句铺垫问题,后两句提出解决方案。仿写的时候可以先写大家普遍忽略的美好事物。再写大家现在普遍存在的错误做法。最后两句写出如果做了正确的选择会达到的美好结果。比如可以写“良田荒弗耕,空自羡仓实。倘由勤路行,阖家无饥馁”。仿写的时候要保持每句五个字,符合五言的句式特点。不需要强行押韵,能把意思表达清楚即可。内容要积极向上,传递正向的价值观。
核心名句日常写作应用
名句“傥由恕门归,天下一人耳”适合用在关于人际交往的作文里。比如写同学之间发生矛盾的时候,可以用这句引出要互相体谅的观点。也可以用在关于社会公德的文章里,强调大家要互相包容。比如写“古人说‘傥由恕门归,天下一人耳’,如果每个人都能多站在别人的角度考虑问题,我们的社会会更加温暖”。还可以用在写给朋友的书信里,表达希望大家互相理解的心意。用的时候不需要改动原句,直接引用就能清晰表达观点。这句的意思直白,大多数读者都能理解其中的含义。适合用在记叙文的结尾或者议论文的论点部分。
关联知识图谱
《论语·颜渊》忠恕表述同思想
本诗的核心思想源自《论语》中孔子提出的“己所不欲,勿施于人”的忠恕准则,两者一脉相承,都是儒家伦理的核心内容。

名句 CLASSIC LINES

傥由恕门归,天下一人耳
本句是全诗核心观点句,直白点明践行恕道即可消弭人我界限、达到万物一体道德境界的核心主张。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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