常州先生以太守入对五首 其四

青毡非旧物,乔木岂故国。

家传墨庄书,人嗣文靖德。

欲知治兴衰,是系道滋熄。

愚独愧衣冠,身宜亲稼穑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感淡泊
创作背景
赠别入朝太守创作背景
本诗是组诗《常州先生以太守入对五首》的第四首,为南宋诗人赵蕃闲居信州时期所作,写作动因是送别任职常州的太守赴临安入朝奏对,诗作旨在表达对太守的期许与赞许,同时抒发个人的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,每句固定五字,不限平仄对仗,用韵灵活,是宋代士人常用的言志类诗歌体裁。古体诗起源于汉代乐府民歌,经魏晋南北朝发展,到唐代形成成熟的创作规范,宋代古体诗偏向说理言志的创作倾向。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对即将入朝的常州太守家学传承、德行高洁的赞许推崇,二是对国家治理兴衰根本在于道义兴废的严肃思考,三是诗人自谦才德不足、甘愿隐居躬耕的淡泊处世态度。三类情感融合自然,无刻意堆砌痕迹,体现了宋代士大夫的典型价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青毡是古代士人世家代代相传的旧物,常用来指代世家的传统家业。乔木是古代用来指代故国、故里的标志性事物。墨庄指世家传承的藏书,是文化传承的象征。文靖是古代士大夫的高端谥号,这里指代常州太守的先祖。道指儒家推崇的治国道义、公序良俗。衣冠指代士人的身份、士大夫阶层。稼穑指农耕劳作。通假字、古今异义在本诗中没有出现。
逐句白话释义
第一句:世家传承的青毡旧物已经不是过去的模样,高大的乔木生长的地方难道还是旧日的邦国?第二句:家中世代传承着墨庄的藏书,后人继承着文靖公的高洁德行。第三句:要想知道国家治理是兴盛还是衰败,关键就看道义是得到推行还是被埋没。第四句:我独自愧对着自己士人的身份,本来就应该亲自去从事农耕劳作。释义全部采用直白的口语表达,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人赵蕃写给即将入朝奏对的常州太守的赠别诗。全诗先从世事变迁的感慨落笔,再赞许常州太守的家学传承和高洁德行,接着提出国家兴衰的根本在于道义兴废的核心观点,最后抒发自己甘愿隐居躬耕的淡泊志向。整首诗语言平实,思想深刻,没有刻意的辞藻堆砌,体现了宋代言志诗的典型特点。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫阶层身份标识社会学
诗句中的衣冠是宋代士大夫阶层的身份标识,普通百姓不能穿戴符合规制的衣冠。士大夫阶层享有相应的社会地位和权利,也需要承担对应的社会责任,比如入朝为官、辅佐治理国家等。这种身份标识是宋代社会等级制度的直观体现,已经被诸多宋代出土文物和史料记载证实。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗,每句的诵读断句统一采用2-3的节奏,比如青毡/非旧物,乔木/岂故国。诵读前两联的时候语气要舒缓平和,体现对太守的赞许态度。诵读第三联的时候语气要加重放慢,体现对治道问题的严肃思考。诵读第四联的时候语气要平和淡然,体现诗人的淡泊情志。整体诵读速度不需要太快,保持平缓的节奏即可。
基础句式仿写指导
本诗中“欲知治兴衰,是系道滋熄”的句式非常适合用来仿写说理类句子。仿写的时候可以按照“欲知+判断对象+正反状态,是系+核心要素+正反状态”的结构来创作。比如可以仿写为“欲知家盛衰,是系德兴废”,用来表达家庭兴衰的核心在于德行传承。也可以仿写为“欲知业成败,是系诚有无”,用来表达事业成败的核心在于诚信。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系,保持对仗工整即可。
核心名句写作应用
核心名句“欲知治兴衰,是系道滋熄”最适合用在论述治国理政、道德建设、文化传承主题的文章里。比如写关于社会道德建设的作文时,可以引用这句话引出观点:“古人有言‘欲知治兴衰,是系道滋熄’,社会道德水平的提升是国家长治久安的核心基础。”也可以用在关于家风传承的文章里,引申为家庭的兴衰也和道义传承直接相关。应用的时候不需要改动原句,直接引用即可。

名句 CLASSIC LINES

欲知治兴衰,是系道滋熄
该句是本诗的核心名句,直白点明了国家治理兴衰与道义兴废的直接关联,说理精准有力,无空洞说教感。

标签 TAGS

作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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