学佛者祖迁自南陵来谒莫万安题诗于知津阁适同莫过而见之用韵以赠

尝闻学苦空,世事应废阁。

颇疑休己辈,顾以诗流落。

尔今定何业,更慕扬州鹤。

愿长岁寒柯,勿矜春濯濯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 期许
创作背景
步韵赠答
本诗为南宋文人王庭珪的作品,创作契机为作者与友人莫万安一同途经知津阁时,见到自南陵前来拜谒莫万安的学佛者祖迁所题的诗作,作者欣赏诗作内容,遂按照原诗韵脚创作此诗赠予祖迁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,格律限制相对宽松,可灵活调整篇幅与押韵规则,是汉魏以来古代文人常用的诗歌创作体裁,在唐宋时期依然被广泛应用于赠答、咏志类创作场景。
情感 · 解读
全诗核心情感为对学佛者祖迁的真诚劝勉与正向期许,作者希望对方能够坚守修行的本心与高洁的品格,不要被世俗的浮华奢望所迷惑,保持长期的定力而非追求一时的光鲜。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“苦空”是佛教基本术语,指代世间万象的痛苦本质与空无自性的属性。“废阁”指放在一边、不再理会。“休己辈”指主动归隐、不涉世俗事务的人。“扬州鹤”是古代常用典故,指代 unrealistic 的奢望。“岁寒柯”指寒冬时节依然不凋零的树木。“矜”是夸耀、得意的意思。“濯濯”形容草木春天鲜亮润泽的样子。所有字词的释义都贴合诗歌的赠答语境,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是我曾经听说学习佛法的人懂得苦空的道理,应该早就把世俗的事务都放在一边了。第二句是说我之前还怀疑像你这样归隐的人,会因为诗作流落各地奔波。第三句是问你现在到底在追求什么,居然还羡慕那种骑鹤上扬州的虚妄奢望。第四句是说我希望你能做寒冬里挺立的常绿树,不要夸耀春天里草木那种短暂的鲜亮。每一句的释义都直白易懂,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
这首诗是作者写给学佛者祖迁的赠答作品,作者借用常见的自然事物作比方,真诚地劝勉祖迁既然选择了学佛的道路,就要坚守自己的本心和高洁的品格,不要被世俗的浮华或者不切实际的奢望迷惑,要保持长期的定力,不要追求一时的光鲜和别人的夸赞。主旨清晰明确,没有复杂的隐含表意。
跨学科 · 是什么
佛教核心观念哲学
诗里提到的“苦空”是佛教最基础的核心观念之一,佛教认为世俗世界的所有事物本质上都是充满痛苦的,而且没有固定不变的自性,也就是“空”的属性。学习佛法的人首先就要理解这个观念,从而放下对世俗事务的执着。这个知识点没有复杂的宗教术语,普通人都能轻松理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓真诚,符合赠答劝勉的语境。第一二句可以读得稍微平缓带一点疑惑感,第三句语调稍微上扬,读出疑问的语气,第四句语调要下沉放缓,读出郑重劝勉的感觉。断句参考:尝闻/学苦空,世事/应废阁。颇疑/休己辈,顾以/诗流落。尔今/定何业,更慕/扬州鹤。愿长/岁寒柯,勿矜/春濯濯。按照这个节奏诵读,就能准确传递诗歌的情感。
句式仿写指导
可以仿写诗歌最后两句的对比喻句式,结构为“愿+你要成为的事物,勿+你要避免的状态”。比如可以仿写为“愿为磐石固,勿效柳絮轻”,表达希望对方坚定不要轻浮的意思。这种句式非常适合用来写劝勉或者明志类的内容,应用场景很广,仿写的时候只要找到对应的正反喻体就能写出合格的句子。
名句应用指导
“愿长岁寒柯,勿矜春濯濯”这两句非常适合用在劝勉别人的场景里。比如写给刚进入职场的朋友,就可以用这句话劝他不要为了一时的业绩浮夸造假,要沉下心来积累能力。也可以用在自我勉励的日记或者随笔里,提醒自己不要羡慕别人短期的光鲜,要坚持长期主义。应用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解句子的含义。

名句 CLASSIC LINES

愿长岁寒柯,勿矜春濯濯
这两句是全诗的核心名句,以岁寒不凋的树木和春天鲜亮的草木为喻,传达出坚守长期定力、不慕一时浮华的价值观,因表意通俗而富有哲理,后世常被用来劝勉他人坚守本心、不慕虚荣,频繁出现在各类劝诫类文本中。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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