次韵周钦止送别

不见送将归,惟闻远别离。

身今成老大,官岂计高卑。

萧寺已移酒,便人还枉诗。

临风三复罢,有恨落无涯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 怅惘 · 感激 · 送别
创作背景
南宋淳熙末年 次韵周钦止赠诗
该作品为南宋诗人赵蕃晚年任职袁州期间所作,友人周颉(字钦止)先作送别诗赠予赵蕃,赵蕃按照原诗韵脚与韵次创作此篇酬答,学界考证创作时间约为淳熙十六年(1189年),此时赵蕃年近六十,仅任低级州县属官。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗词的核心体裁之一,历代创作存量丰富,艺术表现空间广阔。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层:一是听闻友人远行的送别不舍,二是暮年官职低微、宦游无成的身世感慨,三是收到友人赠诗的感念珍视,整体情绪沉郁平缓,无激烈宣泄的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵 萧寺 枉诗
次韵指按照对方诗作的韵脚和韵的先后顺序作诗酬答,是古代文人常见的社交方式。萧寺是对佛寺的通用称呼,源自南朝梁武帝萧衍大量修建佛寺的典故。枉诗是古人对他人赠予自己诗作的敬称,意为对方委屈身份给自己写诗。
逐句白话释义
第一二句的意思是:我没有亲眼送你踏上归程,只听说你要前往遥远的地方别离。第三四句的意思是:我如今已经到了垂暮之年,做官哪里还会计较职位的高低呢。第五六句的意思是:我们已经把饯行的酒移到了佛寺里,顺路的人还带来了你赠送给我的诗作。第七八句的意思是:迎着风反复诵读你的诗作好几遍,心中的怅惘愁绪落到了无边无际的天地间。
核心主旨概括
这首诗是作者收到友人周钦止的送别赠诗后,按照原诗韵脚创作的酬答作品。作品既写出了听闻友人远行的不舍情绪,也抒发了自己年过半百、官职低微的人生感慨,同时也表达了对友人牵挂自己的感激之情,整体情感真挚平实,没有刻意的修饰。
跨学科 · 是什么
萧寺称谓源流历史学
古代诗词中常用萧寺代指佛寺,普通读者大多知道这是佛寺的别称,但不了解其背后的历史渊源。这个称谓的出现和南朝梁武帝萧衍有直接关系,萧衍笃信佛教,在位期间在国都建康修建了大量佛寺,后世就用他的姓氏来指代佛寺。这个称谓从唐代开始就被广泛用于文学创作中,一直沿用到明清时期。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照2-3的节奏断句,比如“不见/送将归,惟闻/远别离”,整体语速要平缓,不要过快。首联语调略低沉,点明送别主题;颔联语速稍慢,读出感慨的语气;颈联语调略微上扬,体现收到友人赠诗的暖意;尾联语速放缓,读出怅惘悠长的情绪。
句式仿写指导
可以仿写“身今成老大,官岂计高卑”的转折反问句式,前半句点明当前的状态,后半句用反问表达不在意某类事物的态度。比如可以仿写“业今成小就,利岂计多寡”,意思是事业现在已经有了小的成就,哪里还会计较利益的多少。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,反问句要突出主体的价值选择。
名句应用指导
核心名句“身今成老大,官岂计高卑”可以用于写看淡功名利禄、暮年人生感悟、个人价值选择类的作文场景。比如写退休老教师的人物作文时可以用:“已经在讲台上站了四十年的李老师,面对别人替他惋惜没有当上校长的话,只是笑着说‘身今成老大,官岂计高卑’,能教出一代代好学生就是他最大的收获。”引用的时候要贴合豁达淡然的语境,不要用在追求功利的场景中。
关联知识图谱
赵蕃《送周钦止》同作者|同主题
两首作品都是赵蕃写给友人周钦止的送别类诗作,创作时间相近,情感内核高度一致,都是表达对友人的不舍和自身的宦途感慨,属于同系列的创作。
王维《送元二使安西》同主题
两首作品都是送别诗的代表性作品,都通过饯行的场景抒发送别友人的不舍情绪,都没有刻意的华丽修饰,以情感真挚见长。

名句 CLASSIC LINES

身今成老大,官岂计高卑
该句以直白的反问句式点明暮年看淡宦途名位的心态,既包含宦海沉浮的失意,也暗含安于现状的旷达。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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