中和乐九章 歌中宫第五

祥游沙麓,庆洽瑶衣。

黄云昼聚,白气宵飞。

居中履正,禀和体微。

仪刑赤县,演教椒闱。

陶钧万国,丹青四妃。

河洲在咏,风化攸归。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐高宗朝官方典礼乐歌创作
《中和乐九章》是卢照邻为唐高宗时期官方典礼创作的组诗,共九章,分咏皇帝、太子、百官、中宫等不同层面的功业德行,本篇为第五篇,专门歌咏中宫皇后,创作时间约为乾封年间(公元666-668年),是配合朝廷典礼演奏的乐歌文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴,采用四言古诗体裁创作。郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀、朝会、宴享等官方典礼的乐歌,内容多为歌颂功德、彰显礼制。四言体是中国古代最早的成熟诗歌体裁,句式整齐庄重,适配官方典礼的严肃氛围。
情感 · 解读
本诗核心情感为正面赞颂中宫皇后的贤明品德,以及其统领后宫、推行教化、辅佐君王治理天下的功绩,整体风格庄重典雅,符合郊庙歌辞的礼制要求,情感中正平和,无个人情绪抒发。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
沙麓是古地名,相传为上古祥瑞出现的地方。瑶衣指皇后的服饰,这里用来代指皇后本人。黄云、白气是古代的祥瑞天象,被认为是后妃有德的征兆。履正的意思是秉持公正的正道。椒闱指后宫,因古代后宫用花椒和泥涂墙,取多子、温暖的美好寓意。陶钧原本指制陶用的转轮,这里引申为治理、教化天下的含义。河洲化用《诗经·关雎》的典故,代指正统的后妃之德。风化就是指社会的风俗教化。
逐句白话释义
祥瑞出现在沙麓之地,福气遍布皇后的华服之上。黄色的祥云在白天聚集,白色的瑞气在夜间飞舞。皇后居于中宫之位秉持正道,禀赋天地祥和之气,体察细微的民情。她为整个天下做出了良好的表率,在后宫之中推行贤明的教化。她的德行可以教化治理万国,后宫的四位妃子也都贤明有德。《关雎》所歌颂的后妃之德在如今被重新咏唱,天下的风俗教化都归于正道。
核心主旨概括
本诗是唐代官方典礼所用的乐歌,专门用来歌咏中宫皇后的德行。诗歌开篇先用各类祥瑞天象做铺垫,烘托出皇后的尊贵身份与贤德感召力。中间部分描写皇后秉持正道、以身作则的品行,以及她统领后宫、推行教化的功绩。结尾部分化用《诗经》的经典典故,点明了皇后之德对天下风俗的正向引领作用,整体内容符合郊庙歌辞的礼制要求,风格庄重典雅。
跨学科 · 是什么
沙麓古地名地理学
沙麓是中国古代的古地名,位于今天的河北省大名县东北部区域。它是上古时期黄河下游淤积形成的一处沙土山岗,因地势高于周边平地得名。早在先秦时期的典籍中就有关于沙麓的记载,古代常把这里当作祥瑞降临的地点。它是中国古代重要的祥瑞地理标识,经常出现在各类颂德类的文学作品中。本诗中提到它对应的诗句是开篇第一句的“祥游沙麓”。文学表达上用沙麓出现祥瑞来烘托皇后的贤德感召力,科学事实上它是真实存在的古地理坐标。它所属的学科是地理学。这个知识点属于事实性知识点,有明确的典籍记载。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时每两个字为一个停顿,节奏要缓慢庄重。每一句的语调要平稳中正,不要有过大的起伏,符合郊庙歌辞的正式感。开篇四句描写祥瑞,语调可以略微上扬,凸显祥瑞的喜悦感。中间四句描写皇后品德,语调要沉稳庄重,体现敬重的态度。最后四句描写教化功绩,语调要坚定有力,突出功绩的厚重感。每两句之间可以做稍长的停顿,方便听众领会内容。整体语速控制在每分钟60到80字之间,适配正式场合的诵读要求。诵读时要保持端正的姿态,符合诗歌的庄重风格。
句式仿写指导
本诗采用四言对仗的句式,仿写时可以先确定想要赞颂的主题,比如赞颂教师、长辈等。先写两句对应的祥瑞或者美好景象作为铺垫,和首联的写法一致。再写两句描写人物的外在表现,和颔联的写法对应。接着写两句描写人物的内在品德,和颈联的写法对应。最后写两句点明人物的功绩或者影响,和尾联的写法对应。要注意每句都是四个字,前后两句尽量对仗工整。用词要平实庄重,符合四言诗的风格。仿写时可以多参考《诗经》里的四言句式,积累相关的词汇。
名句应用指导
核心名句“河洲在咏,风化攸归”可以用于赞颂女性的德行和教化作用。比如在写给女教师的感谢信中,可以用这句话来赞美她教书育人、引领学生品格的功绩。在表彰优秀女性工作者的颁奖词中,也可以用这句话来突出她对行业风气的正向引领作用。在写给母亲的祝福文字中,还可以用这句话来赞美她对家庭风气的良好塑造。使用时要注意适配正式、庄重的语境,不要用于随意的日常交流场景。这句话本身带有传统文化的厚重感,能让表达更有文化底蕴。使用时不需要额外解释典故,大部分有基础文化素养的读者都能理解它的含义。它也可以用于各类正式文稿的结尾,起到升华主旨的作用。
关联知识图谱
《诗经·周南·关雎》同典故
本诗尾联“河洲在咏”化用了《诗经·周南·关雎》的典故。《关雎》是《诗经》的开篇之作,传统解读认为它歌颂的是后妃之德,是儒家推崇的教化经典。本诗用这个典故将皇后的德行和儒家经典中的理想后妃形象绑定,凸显皇后的贤德符合儒家教化要求。普通人在学习本诗时可以结合《关雎》的内容,更好地理解本诗的主旨。这个关联属于概念性知识点,有明确的典籍依据。

名句 CLASSIC LINES

河洲在咏,风化攸归
该句是本诗核心名句,化用《诗经·周南·关雎》的典故,将皇后的德行与《关雎》所颂扬的后妃之德相呼应,点明了中宫推行教化、引领天下风俗的核心作用,后世常被用于赞颂女性德行与教化功绩。

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作者 POET

卢照邻 约634年—约686年
唐代著名诗人,初唐四杰成员

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