赠李荣道士

锦节衔天使,琼仙驾羽君。

投金翠山曲,奠璧清江𣸣。

圆洞开丹鼎,方坛聚绛云。

宝贶幽难识,空歌迥易分。

风摇十洲影,日乱九江文。

敷诚归上帝,应诏在明君。

独有南冠客,耿耿泣离群。

遥看八会所,真气晓氤氲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感失意 · 羁旅 · 送别
创作背景
赠别应诏道士李荣
本诗作于唐高宗龙朔二年(公元662年)左右,当时卢照邻任益州新都尉,蜀中知名道士李荣获朝廷征召入京,诗人作此诗赠别。本诗创作直接关联唐代初年崇道的国策背景,与李荣应诏的具体历史事件直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言排律,是在五言律诗基础上拓展篇幅、黏对押韵的长篇律诗体裁。初唐时期五言排律逐步定型,是宫廷酬唱、赠答类诗作的常用体裁,在初唐诗坛文体革新进程中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对道士李荣仙风道骨、道法高深的钦慕,以及对其应诏入京获重用的祝福;第二层是诗人以失意志士自比,抒发羁旅异乡、仕途不顺的惆怅与离群孤寂之感。两层情感交织,情感表达沉挚厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
锦节指道教传说中天帝使者所持的符节,这里用来形容李荣的身份尊崇。琼仙是对道士的美称,这里指代李荣。南冠客本指楚国囚徒,这里是诗人自喻失意的身份。十洲是道教传说中海外的十座仙山,九江泛指长江流域的众多水系。
逐句白话释义
你手持天帝使者的锦节,像仙人一样驾羽而来。你曾在翠山深处投金行善,在清江岸边奠玉祭祀。圆洞里的丹鼎开着,方坛上聚集着红色的祥云。宝物的馈赠十分幽微难以识别,天上的仙歌从远处传来很容易分辨。风摇荡着十洲仙山的影子,日光搅乱了九江的水波纹理。你把诚心献给上天,回应圣明君主的征召。只有我这个像囚徒一样的失意人,心事重重地为离开友人哭泣。远远望着仙人聚会的场所,清晨的真气正氤氲弥漫。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人赠给即将入京应诏的道士李荣的作品,前半部分极力夸赞李荣的高超修为和神仙般的气度,对他获得朝廷征召表示祝福。后半部分转到自身处境,抒发了自己仕途失意、羁留异乡的孤寂愁苦情绪,整体情感真挚,意象瑰奇。
跨学科 · 是什么
唐代道教尊崇地位历史学
唐代是道教发展的鼎盛时期,唐朝皇室尊老子为祖先,道教被奉为国教。很多知名道士都会得到朝廷的征召,获得很高的社会地位。李荣作为蜀中著名道士获得皇帝征召,正是唐代崇道政策的直接体现。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,前半部分描写李荣仙姿的内容要读得空灵舒展,节奏稍慢,读出仙气缥缈的感觉。读到“风摇十洲影,日乱九江文”这一句时要加重语气,突出意境的阔大。读到后半部分诗人自抒失意的内容时,节奏要放缓,语气低沉,读出惆怅孤寂的情绪。句中停顿按照五言诗“二三”的常规断句即可。
句式仿写指导
可以仿写“风摇十洲影,日乱九江文”的对仗句式,选取自然景物作为描写对象,前后两句词性相对、意境统一。比如可以仿写为“风梳千柳色,月印一湖星”,或者“云移千峰影,浪拍万石声”,只要符合写景、对仗工整的要求即可,适合用来练习写景类对仗句的写作。
名句写作应用
“风摇十洲影,日乱九江文”可以用来描写开阔壮丽的水景,比如写湖泊、江河的风光,或者用来形容仙境般的美景。比如写洞庭湖的作文里可以用:“站在岳阳楼上远眺,湖面波光明灭,风摇十洲影,日乱九江文,壮阔的景色让人心胸豁然开朗。”也可以用在描写山水旅游的散文中,提升文字的古典意境。
关联知识图谱
《长安古意》同作者
两首作品都是卢照邻的代表作,《长安古意》是卢照邻七言歌行的代表,《赠李荣道士》是其五言排律的代表,都体现了卢照邻诗作擅长铺陈、意境开阔的艺术特点。
唐代崇道政策历史关联
本诗创作于唐代崇道政策推行的背景下,诗中提到的道士应诏、十洲仙境等内容,都和唐代道教的兴盛直接相关,是初唐道教文化影响文学创作的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

风摇十洲影,日乱九江文
该句以瑰奇的想象融合道教仙境意象与自然景观,意境阔大灵动,对仗工稳精妙。

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作者 POET

卢照邻 约634年—约686年
唐代著名诗人,初唐四杰成员

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