慈泉

山骨何时凿,泉泓几许深。

膻芗四时供,教养百年心。

派可栽莲实,傍宜引竹林。

勿云闲草木,于以助徽音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
创作背景
本诗为明代思想家陈献章游览广东新会当地慈泉时所作,学界公认创作于其晚年居家讲学时期,创作动因是诗人见慈泉常年清冽,当地百姓常前往祭祀取水,有感而作寄寓教化理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,成熟于初唐,每首八句,每句五字,讲究平仄、押韵与对仗,是唐宋以来古典诗歌的主流体裁之一,在历代文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对慈泉清冽特质的喜爱赞美,对地方教化传承的重视与期许,以自然风物寄托育人淑世的儒家理想,情感质朴厚重,历代主流解读均认同其教化寄寓的核心内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字词是山骨,指山上坚硬的岩石。第二个重点字词是泉泓,指深而清澈的泉水。第三个重点字词是膻芗,指古代祭祀时使用的牛羊类祭品的香气,这里代指供奉的各类祭品。第四个重点字词是徽音,本指美好的音乐,这里代指文明教化的风气。
逐句白话释义
第一句的意思是山上的岩石是什么时候被凿开形成泉眼的。第二句的意思是这眼清澈的泉水到底有多深。第三句的意思是一年四季都有百姓带着祭品来这里供奉。第四句的意思是这眼泉水承载着当地传承了上百年的教化心意。第五句的意思是泉水的支流里可以栽种莲子,长出好看的荷花。第六句的意思是泉水旁边适合引种一片翠绿的竹林。第七句的意思是不要觉得这些莲、竹都是没用的闲草木。第八句的意思是它们也能帮助熏陶出良好的文明教化风气。
全诗核心主旨
这首诗围绕名为慈泉的古井展开描写,先写泉的来历与深度,再写当地百姓对泉的供奉和泉承载的教化意义,接着写泉周边适宜栽种的植物,最后点明普通风物也能助力教化的主旨,表达了诗人对地方教化传承的重视。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要质朴厚重。首联两句是设问,句末可以稍微上扬,带出疑问的语气。颔联两句要读得庄重,体现出对传承教化的重视。颈联两句节奏可以稍轻快,展现出对泉边风物的喜爱。尾联两句要读得坚定有力,突出主旨。每句五言的断句都是2-3结构,比如“山骨/何时凿,泉泓/几许深”。
基础句式仿写指导
这首诗的设问句式和托物言志的写法都可以仿写。比如可以仿写首联的设问句式,写“庭树何时种,花荫几许浓”,也可以仿写尾联的写法,通过普通事物点明主旨,比如“勿云阶下石,于以垫人行”。仿写的时候要注意句式字数对仗,表意通顺自然。
核心名句应用场景
核心名句“勿云闲草木,于以助徽音”可以用在描写校园建设、社区环境营造的文章里。比如写校园文化建设的时候可以用:“校园里的一草一木都有育人的作用,正所谓‘勿云闲草木,于以助徽音’,良好的环境能潜移默化地熏陶学生的品格。”也可以用在论述基层文化建设的文章中,说明微小的事物也能发挥大的作用。
关联知识图谱
陈献章同作者
陈献章是本诗的作者,明代著名思想家、教育家,白沙学派创始人,晚年在广东新会讲学,创作了大量寄寓教化理念的诗歌。
五言律诗同体裁
本诗属于五言律诗体裁,是近体诗的一种,每首八句,每句五字,讲究平仄、押韵与对仗。

名句 CLASSIC LINES

勿云闲草木,于以助徽音
核心名句为“勿云闲草木,于以助徽音”,该句凝练传递了诗人以风物教化人心的理念。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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