郊庙歌辞 周郊祀乐章 福顺乐
相承五运，取法三才。
大礼爰展，率土咸来。
卿云秘室，甘泉宝台。
象樽初酌，受福不回。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感祈福
节气冬至
月份十一月
创作背景
北周郊祀酌献环节用乐
本作品是北周官方编纂的郊祀乐章系列之一，专门用于祭天仪式中的酌献环节，创作于北周武帝在位时期，由太常寺官方乐官集体撰写，用于配合祭祀流程演奏，不存在明确的个人作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于乐府诗分类下的郊庙歌辞体裁，是古代官方祭祀活动专用的乐歌。四言句式规整庄重，契合祭祀场合的肃穆氛围，是先秦至隋唐官方祭祀文学的主流体裁之一，在古代文体体系中属于官方雅乐类文学，地位尊崇。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是歌颂北周政权承接五行天命、契合天地人三才规律的正统地位，第二层是表达祭祀时祈求上天赐福、国运长久的美好祈愿，情感庄重肃穆，没有私人化情绪表达，完全服务于官方祭祀的功能定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
五运指五行金木水火土对应的气运规律，古人认为王朝更替对应五运循环。三才指天、地、人三者的运行规律。爰是于是的意思，率土指全天下所有的疆域。卿云是古人认为的祥瑞彩云，象征太平盛世。象樽指用象牙装饰的祭祀专用酒樽，不回指福泽稳固不会反复。这些字词都是古代祭祀文学的常用词汇，没有生僻的通假字或者古今异义情况。
逐句白话释义
第一二句的意思是北周承接五行运转的天命，遵循天地人三才的运行法则。第三四句的意思是盛大的祭祀典礼于是正式举办，全天下的人都赶来参加仪式。第五六句的意思是祥瑞的彩云笼罩在祭祀的秘室之上，甘泉宫的宝台散发着神圣的光芒。第七八句的意思是祭祀用的象牙酒樽刚刚倒满酒，我们接受上天的赐福，福泽永远不会消退。所有释义都采用直白的口语化表达，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨概括
本诗是北周官方祭天仪式上使用的乐歌，首先点明了北周政权的正统性来自天命所归，其次描写了祭祀典礼盛大庄重的场面，最后表达了祈求上天赐福、国家长治久安的美好愿望。整首诗完全服务于官方祭祀的功能，没有个人情感的抒发，整体风格庄重肃穆，符合祭祀场合的氛围要求，是典型的官方雅乐作品。
跨学科 · 是什么
古代郊祀制度历史学
郊祀是古代中国最高等级的官方祭祀活动，只有天子才有资格举办。举办地点一般在都城的南郊，所以叫做郊祀，祭祀的对象是昊天上帝，也就是古人认知中的最高天神。举办郊祀的目的是向天下彰显政权的正统性，证明当前的王朝是天命所归。从周代开始，郊祀制度就已经定型，一直延续到清代末期才废止，是中国古代政治制度的重要组成部分。本诗对应的就是北周时期的郊祀活动，是这一制度的实物见证。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要采用庄重平缓的语气，不要出现太大的情绪起伏。每句四字按照二二的节奏停顿，比如“相承/五运，取法/三才”，停顿的时间要均匀一致。整首诗的语速要放慢，每读完一句可以稍作停顿，体现祭祀乐歌的肃穆感。诵读时语调要稍微下沉，不要过于高亢，符合祭祀场合庄重的氛围要求。如果是集体诵读，要保持节奏完全统一，不要出现快慢不一的情况。
句式仿写指导
本诗的四言二二停顿句式非常适合用来写庄重正式的场合的文字。仿写时首先确定核心主题，比如校园开学典礼、公司周年庆等正式活动的主题，然后每句写四个字，按照二二结构拆分，每两句一组押韵。比如写开学典礼可以仿写为“秉承校训，逐梦未来。盛典方启，学子咸来”，既符合句式要求，也契合场合氛围。仿写时要注意不要使用过于口语化的词汇，尽量选择正式庄重的表达，贴合四言诗的风格特点。
名句应用场景
“象樽初酌，受福不回”这句适合用在各类祈福、庆祝类的文字中。比如新春祝福时可以写“值此新春佳节，万象更新，象樽初酌，受福不回，祝愿各位新年顺遂，阖家安康”。也可以用在新店开业、项目启动等场合的贺词里，表达祈求顺利、获得好运的美好祝愿。还可以用在祭祀、纪念活动的文稿中，表达对先人的追思和对未来的祈愿。使用时要注意场合的正式性，不要用在过于随意的日常聊天场景中。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
本诗属于郊庙歌辞分类下的北周郊祀乐章系列，该系列还有《昭顺乐》《忠顺乐》等其他乐章，都是北周官方祭天仪式的配套乐歌，风格和功能与本诗完全一致，属于同一套祭祀乐体系。
祭祀祈福类名句同主题
这句是中国古代祭祀文学中的经典祈福名句，与“上天降福，贻我丰年”等名句属于同一主题，都用于表达祈求上天赐福的诉求，在古代官方祭祀文本中出现频率很高。
名句 CLASSIC LINES
象樽初酌，受福不回
这句精准点出了郊祀酌献环节的核心动作与祈福诉求。
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作者 POET
不详
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