曾耆英见过题赠六言四首 其三

衣敝不羞狐貉,气华正在诗书。

穷通故是有命,天也岂人力欤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
友人来访酬和
本诗为作者隐居期间,友人曾耆英到访并题赠作品后,作者创作的四首酬和六言诗的第三首,创作动因是回赠友人、抒发自身人生志趣,学界考证创作时间为南宋嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,每句由六个字组成,全诗共四句。其起源可追溯至汉代民间谣谚,至唐代逐渐形成成熟格律,宋代得到进一步发展,创作数量大幅提升。六言绝句句式整齐、节奏短促,兼具说理与抒情的艺术表现力,在历代诗歌创作中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层递进内涵:第一层是不慕物质虚荣、以诗书修养为核心的立身准则,第二层是看淡人生穷通际遇、顺天知命的旷达人生态度。历代主流解读均将其视为宋代士人修身境界的典型表达,凸显了儒家安贫乐道的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
衣敝指衣服破旧。狐貉指用狐皮、貉皮制作的珍贵裘衣,是古代贵族才能穿着的高档服饰。气华指人由内而外散发的光华气质。穷通指人生的困厄与显达两种际遇。天也指上天的安排、天命。你可以结合这些字词的意思,轻松理解整首诗的内容。这些字词都是宋代书面语的常用表达,没有生僻晦涩的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是穿着破旧的衣服,也不会在身穿珍贵狐貉裘衣的人面前感到羞耻。第二句的意思是一个人出众的气质光华,正是来自于诗书的长期浸润滋养。第三句的意思是人生的困厄与显达本来就是命中注定的。第四句的意思是上天的安排,哪里是人力可以强行改变的呢。你不需要额外添加文学修饰,就能清晰理解每句的直白含义。
核心主旨概括
这首诗是作者写给来访友人的酬和作品,核心是抒发自己的人生志趣。作者表达了不羡慕物质享受、重视内在精神修养的价值取向,同时也传递出看淡人生起伏、坦然接受际遇的豁达态度。整首诗没有华丽的辞藻,直白展现了宋代普通士人的修身准则。你可以很容易感受到其中质朴真诚的情感。
跨学科 · 是什么
古代服饰等级社会学
古代中国有严格的服饰等级制度,不同身份的人能穿的衣服材质、款式都有明确规定。狐貉裘是只有贵族、官员才能穿着的服饰,普通百姓穿这类服饰属于违制。穿破旧衣服的普通人和穿狐貉裘的贵族站在一起,身份差距一眼就能看出来。这首诗里的场景,正是这种等级差异的直观体现。你可以从这个细节了解古代社会的等级特点。
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读写应用
诵读指导
诵读这首六言绝句时,每句可以按照两个节奏单位停顿,具体停顿方式为:衣敝/不羞狐貉,气华/正在诗书。穷通/故是有命,天也/岂人力欤。前两句语气要平缓坚定,体现出笃定的修身信念。后两句语气要舒展旷达,体现出看淡际遇的从容。你按照这个方式诵读,很容易感受到诗歌的节奏美感。
句式仿写指导
这首诗的前两句是工整的六言对偶句,仿写时可以先确定前后两句的对应关系,前半句写外在状态,后半句写内在特质。比如可以仿写为:身瘦/无妨蔬食,神清/全赖琴书。也可以仿写为:居陋/不惭华屋,趣雅/偏宜竹梅。你可以结合自己的生活体验,写出符合对偶规则的六言句子。
名句写作应用
核心名句“衣敝不羞狐貉,气华正在诗书”适合用在关于内在修养、淡泊名利主题的日常写作中。比如写同学不攀比吃穿、专心学习的人物作文时,可以引用这句形容他的品格。比如写自己对物质与精神的看法的随笔时,也可以用这句引出自己的观点。你只要贴合重视内在的主题,都可以灵活使用这句名句。
关联知识图谱
《论语·子罕》子路典故同典故
这句诗的核心含义出自《论语·子罕》的记载:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与”,说的是子路穿着破旧的袍子和穿珍贵裘衣的人站在一起,也不会感到羞耻的故事。作者化用这个典故,表达自己和子路一样的品格。这个关联是理解本诗内涵的核心基础。

名句 CLASSIC LINES

衣敝不羞狐貉,气华正在诗书
该句是本诗流传最广的核心名句,历代常被用作劝学、修身的格言,后世诸多劝学类文章、文创作品均引用该句表达重视内在修养的价值取向,明代《永乐大典》、清代《古今图书集成》均收录该句作为修身类经典文本。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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