寄送潘文叔恭叔二首 其二

已道衡州远,而今又广州。

埙箎君膝下,风雨我蛮陬。

至矣贫而乐,谁云富可求。

斯文失张吕,吾道属朱刘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 抒怀
创作背景
庆元年间谪居岭南寄友
本诗创作于南宋宁宗庆元年间,当时作者因党争牵连谪居岭南蛮荒之地,得知友人潘文叔、潘恭叔兄弟赴广州任职,遂作此组诗寄赠,既抒发思念之情,也明己守道之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,符合平起不入韵的正体格律要求。五言律诗成熟于初唐时期,是唐宋古典诗歌的主流体裁之一,历代创作存量丰富,艺术表达范式成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是对远方潘氏兄弟的深切思念与牵挂,第二层是表达自身虽谪居蛮荒仍坚守贫而乐道的儒者志趣,第三层是对儒道传承事业的坚定认同与期许。三层情感层层递进,情感基调沉挚而昂扬,无消极颓丧之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衡州是今湖南衡阳一带,广州是今广东广州一带。埙箎是两种古代乐器,这里用来比喻兄弟和睦。膝下指父母身边,蛮陬指南方蛮荒的边远地区。张吕指张栻、吕祖谦,都是南宋著名理学家,朱刘指朱熹、刘清之,同样是南宋大儒。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字。
逐句白话释义
第一二句是说之前就觉得衡州已经很远了,没想到你们现在又去了更远的广州。第三四句是说你们兄弟二人陪伴在父母身边,而我却独自在这南方蛮荒之地顶着风雨生活。第五六句是说安贫乐道的品格实在是太高尚了,谁会说财富是可以刻意追求的呢。第七八句是说如今儒学传承如果缺少了张栻、吕祖谦这样的倡导者,那么我们的道统就要靠朱熹、刘清之这类大儒来继承了。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者寄给远方友人潘氏兄弟的赠诗,既表达了对友人的深切思念,也抒发了自己虽然身处蛮荒之地、生活贫困,但是仍然坚守儒家道义、以传承儒道为己任的坚定志向,整体情感真挚厚重,充满了积极向上的力量。
跨学科 · 是什么
衡州、广州地理位置地理学
衡州位于今天的湖南省中南部,地处湘江中游,是连接中原和岭南的交通要道。广州位于今天的广东省中南部,地处珠江三角洲,是南宋时期广南东路的首府,也是当时重要的对外贸易港口。在南宋时期,从湖南到广州路途遥远,需要翻越南岭山脉,交通十分不便。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓沉重,首联两句语速稍慢,突出距离的遥远感。颔联两句对比明显,前半句读得温暖柔和,后半句读得沉郁苍凉。颈联两句语气要坚定昂扬,突出志向的坚定。尾联两句读得厚重有力,体现传承道统的使命感。每句的断句都是二三结构,比如“已道/衡州远,而今/又广州”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“已道…,而今又…”的递进句式,用来表达事物程度不断加深的状态,比如“已道秋风冷,而今又降霜”“已道回乡远,而今又封城”。也可以仿写“至矣…,谁云…”的反问句式,用来表达对某种品格的推崇,比如“至矣勤而毅,谁云事难成”。仿写的时候要注意句式整齐,语义通顺。
核心名句应用场景
“至矣贫而乐,谁云富可求”这句可以用在表达坚守道义、不追求物质财富的主题写作中,比如写自己或者身边人安贫乐道的事迹的时候,可以用这句来引出或者总结。也可以用在关于人生选择、理想追求的议论文里,作为道理论据来支撑观点。比如写“古人云‘至矣贫而乐,谁云富可求’,比起追求物质财富,坚守内心的道义更加重要”。
关联知识图谱
赵蕃《寄送潘文叔恭叔二首·其一》同组作品
两首诗是同一时期寄给潘氏兄弟的同组作品,主题相近,情感一致,第一首主要回忆和潘氏兄弟的过往交往,第二首主要抒发当前的境遇和志向,可以放在一起对照阅读。
《论语·学而》“贫而乐,富而好礼”同典故
本诗颈联的“贫而乐”直接出自《论语》的内容,表达的也是儒家推崇的安贫乐道的品格,是对儒家思想的直接继承和化用。

名句 CLASSIC LINES

至矣贫而乐,谁云富可求
这两句化用儒家经典《论语》的典故,直白表达了作者安贫乐道的人生追求。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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