感遇十二首 五
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 思乡 · 贬谪 · 超脱
创作背景
贬谪荆州时期创作
开元二十五年（公元737年），张九龄因遭李林甫谗毁，由尚书右丞相贬为荆州大都督府长史。本诗是其在荆州任上创作的《感遇十二首》组诗的第五首，属于贬谪时期的咏怀抒怀之作，创作动因是借诗歌抒发仕途失意后的人生感悟与情志追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，在唐代达到艺术高峰。体裁特点是格律自由，不要求严格的平仄、对仗，句式为每句五字，可灵活调整篇幅，适合抒发深沉复杂的个人情感与哲思。张九龄的《感遇十二首》是唐代五言古诗的代表作品，继承了汉魏以来五言古诗的兴寄传统，对盛唐诗歌发展有重要影响。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四个层次：一是远贬异乡的羁旅愁思与对故乡的深切思念；二是对人生漂泊状态的普遍性感悟；三是对世俗官场争斗与功利价值的否定；四是对道家超脱境界、归隐生活的向往。整体情感沉郁淡雅，暗含儒家温柔敦厚的诗教特点，无直白愤懑之语。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“吴越”指代诗人位于南方的故乡，泛指今江苏、浙江、岭南一带。“形骸”指人的外在身体躯壳。“化蝶”用庄周梦蝶的经典典故，指代人生虚幻的道家哲思。“川鱼”用濠梁观鱼的典故，指代世俗的自在乐趣。“仙山”指古代传说中东海之上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是道家理想中的超脱之地。
逐句白话释义
吴越之地和我所在的荆州相隔数千里，今晚我却在睡梦中回到了故乡。外在的身体躯壳本来就不是我真正的至亲，只要有被褥枕头安歇的地方，就可以当做我的家乡。就连庄周化蝶的虚幻境界我尚且没有体悟明白，濠梁之下游鱼的自在乐趣又哪里值得我去羡慕呢？缥缈的东海之上有仙人居住的山岛，一想到回归理想境地的日期，就只觉得心神变幻不定。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是张九龄贬谪荆州时期创作的《感遇十二首》组诗的第五首。全诗开篇以梦中返乡的场景切入，直接抒发了作者远贬异乡的深切思乡之情。中间借用道家的两个经典典故，表达了作者对世俗官场价值的怀疑。最后以海上仙山的意象收束全诗，点明了作者想要超脱世俗、归隐求道的人生追求。整体情感沉郁淡雅，没有直白的愤懑之语，却暗含对仕途失意的深沉感慨。
跨学科 · 是什么
庄子典故内涵哲学
“化蝶”典故出自《庄子·齐物论》，讲的是庄周梦见自己变成蝴蝶，醒来后分不清是自己梦到蝴蝶还是蝴蝶梦到自己的故事。这个典故体现了道家齐物论的核心思想，认为世间万物的界限都是相对的，人生的虚实也是可以相互转化的。“川鱼”典故出自《庄子·秋水》，讲的是庄子和惠子在濠水边上辩论鱼是否快乐的故事，体现了道家崇尚自然自在的价值取向。诗人借用这两个典故，表达了自己对道家思想的认同，也暗含对世俗官场争斗的厌倦。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古体诗，诵读时每句按照“二二一”或者“二一二”的节奏断句。首联“吴越/数千里，梦寐/今夕/见”要读得轻柔，带出梦境的缥缈感。颔联“形骸/非我亲，衾枕/即乡县”要读得沉缓，带出羁旅的怅惘感。颈联“化蝶/犹不识，川鱼/安可羡”要读得略带反问语气，带出思索的感觉。尾联“海上/有仙山，归期/觉神变”要读得悠远，带出对理想境界的向往感。
基础句式仿写指导
可以仿写首联“吴越数千里，梦寐今夕见”的对比句式，用空间距离的遥远和梦境中相逢的轻易形成反差，来表达深切的思念之情。比如仿写思念远方的亲人，可以写“家山数千里，梦寐今宵见”。仿写思念久别的友人，可以写“关河数千里，梦寐今朝见”。仿写的时候要注意前后句的对应关系，前半句写现实的阻隔，后半句写梦境中的相逢，突出思念的真切和深沉。
核心名句写作应用
“形骸非我亲，衾枕即乡县”这句诗可以用在描写羁旅漂泊、乡愁主题的写作中。比如写自己在外求学或者工作，过年不能回家的时候，可以用这句诗来表达自己虽然漂泊在外，但是只要有能安歇的地方就有家的感觉的心境。也可以用在表达随遇而安的人生态度的文章里，用来表现主人公不执着于外在的物质条件，内心安定就是家乡的豁达心态。应用的时候不需要修改原句，直接引用或者化用都可以，能够增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《感遇十二首》（张九龄）同组作品
本首诗是张九龄《感遇十二首》组诗的第五首，组诗均为作者贬谪荆州时期所作，统一以兴寄手法抒发人生感悟
庄周梦蝶典故同典故
本诗“化蝶犹不识”一句引用了庄周梦蝶的经典典故，用来表达人生虚幻的哲思，是全诗核心的意象来源
名句 CLASSIC LINES
形骸非我亲，衾枕即乡县
本句以极简的笔触突破了传统思乡诗的固定表达，将漂泊者的归属感寄托于日常的衾枕之上，既写出了羁旅之苦，又暗含随遇而安的旷达态度。
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作者 POET
张九龄 678-740
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