挽赵丞相汝愚

吾王不解去三思,石显端能杀望之。

未到浯溪读唐颂,已留衡岳伴湘累。

生前免见焚书祸,死后重刊党籍碑。

满地蒺藜谁敢哭,漫留楚些作哀辞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 愤懑
创作背景
庆元党禁时期哀悼赵汝愚被害
这首诗作于南宋庆元二年(1196年)前后,南宋宗室宰相赵汝愚主持绍熙内禅、拥立宁宗即位后,遭外戚韩侂胄构陷,被贬为宁远军节度副使,永州安置,赴贬所途中在衡州暴卒,韩侂胄随后兴起庆元党禁,将赵汝愚、朱熹等五十九人列入伪学逆党籍,作者当时身处党禁高压之下,创作此诗哀悼赵汝愚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,定型于初唐沈佺期、宋之问之手,成熟于盛唐时期,全诗共八句五十六字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合固定规范,是唐宋两代文人最常用的诗歌体裁之一,历代产生了大量经典作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是对南宋宰相赵汝愚忠心为国却蒙冤被害的深切痛惜与哀悼,第二层是对韩侂胄等奸佞构陷忠良、兴起党禁的强烈批判与控诉,第三层是对朝政黑暗、言路闭塞的无奈与悲愤,历代注家均将其归为南宋庆元党禁时期的典型哀愤之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,石显是西汉汉元帝时期的奸佞宦官,长期把持朝政,构陷忠良。第二,望之指萧望之,西汉著名儒臣,汉元帝的老师,被石显构陷后自杀。第三,浯溪是湖南祁阳的溪流,唐代元结曾在此刻《大唐中兴颂》,俗称唐颂。第四,衡岳指南岳衡山,赵汝愚暴卒于衡州,属衡山流域。第五,湘累指屈原,屈原投湘水而死,古人称无罪而死的人为累。第六,党籍碑指庆元党禁时期韩侂胄下令刻的伪学逆党籍碑。第七,楚些指《楚辞·招魂》中常用的句尾语气词“些”,后代指楚地的悼亡辞。第八,蒺藜是一种带刺的草本植物,这里代指政治高压下的危险环境。
逐句白话释义
第一句意思是我们的君王不懂得三思而后行,偏信奸佞。第二句意思是就像西汉的奸佞石显最终能够杀害忠良萧望之一样,韩侂胄也害死了赵汝愚。第三句意思是赵汝愚还没能走到浯溪读唐代的中兴颂,就已经遇害。第四句意思是他的魂魄已经留在南岳衡山,和投湘水而死的屈原做伴。第五句意思是他活着的时候侥幸没有亲眼见到焚毁理学书籍的灾祸。第六句意思是他去世之后,名字反而被刻到了伪学逆党籍的石碑上。第七句意思是现在满朝都是奸佞当道,就像满地都是带刺的蒺藜,谁都不敢公开哭悼他。第八句意思是我只能偷偷写下这篇像楚辞一样的悼词,来寄托我的哀思。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋庆元党禁时期的哀悼之作,作者借古讽今,用西汉石显杀害萧望之的典故,影射韩侂胄构陷宰相赵汝愚的史实。诗中叙述了赵汝愚被贬途中暴卒的悲惨遭遇,批判了庆元党禁焚毁书籍、迫害忠良的暴政。同时写出了当时政治高压之下,人们不敢公开悼念忠良的恐怖氛围。全诗饱含着对赵汝愚的深切哀悼,对奸佞当道的强烈控诉,以及对黑暗朝政的无奈与悲愤,是南宋时期反映党争黑暗的代表性作品。
跨学科 · 是什么
庆元党禁历史学
庆元党禁是南宋宁宗庆元年间的政治事件,由外戚韩侂胄主导。事件起因是韩侂胄与赵汝愚的权力斗争,韩侂胄掌权后将理学定为伪学,禁止士人学习理学。朝廷下令焚毁所有理学相关的书籍,科举考试中不允许出现理学相关的内容。包括赵汝愚、朱熹在内的五十九人被列入伪学逆党籍,已经去世的追夺官职,在世的被贬谪流放。这次党禁持续了六年之久,直到嘉泰二年才解除,对南宋的政治和文化发展造成了很大的负面影响。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句可按“二二二一”或者“二二一二”的节奏断句。首联两句要读出沉郁的批判语气,语速稍慢,重音放在“不解”“端能”两个词上。颔联两句要读出痛惜的语气,重音放在“未到”“已留”两个词上,体现出悲剧的突然性。颈联是核心名句,要读出悲愤的语气,重音放在“免见”“重刊”两个词上,突出对比效果。尾联两句要读出无奈的语气,语速放缓,重音放在“谁敢哭”“漫留”两个词上,体现出压抑的氛围。整首诗的诵读基调要沉郁悲愤,感情饱满,不要过于轻快。
句式仿写指导
这首诗的颈联“生前免见焚书祸,死后重刊党籍碑”采用了生前与死后的对比句式,对仗工整,情感冲击力强,仿写时可以参考这个结构。首先确定想要表达的核心对比关系,比如生前的荣耀与死后的凄凉,或者生前的付出与死后的评价。然后上下句分别对应生前和死后的场景,字数要相等,词性要相对。比如可以仿写为“生前已建安民业,死后长留载德碑”,用来表达对勤政官员的赞美。也可以仿写为“生前枉做亏心事,死后难逃骂名传”,用来表达对作恶之人的批判。仿写时要注意上下句的情感要统一,对比要鲜明,符合对仗的基本要求。
核心名句写作应用
核心名句“生前免见焚书祸,死后重刊党籍碑”可以应用在描写政治黑暗、忠良蒙冤、文化浩劫相关主题的写作中。比如在写关于历史上文字狱的文章时,可以用这句诗来形容文化专制对文人的迫害。也可以用在悼念为正义事业牺牲的人物的文章中,突出他们生前被迫害,死后得到公正评价的遭遇。还可以用在批判文化专制、呼吁思想自由的文章中,作为历史教训的例证。比如写作示例:“历史上无数忠良都遭遇过‘生前免见焚书祸,死后重刊党籍碑’的不公,时间最终会洗去他们身上的污名,还给他们应有的历史地位。”
关联知识图谱
庆元党禁历史关联
赵汝愚是南宋庆元党禁事件的核心受害者之一,他的被害是庆元党禁正式兴起的标志性事件,本诗就是为哀悼赵汝愚被害而作,内容直接关联庆元党禁的相关史实。

名句 CLASSIC LINES

生前免见焚书祸,死后重刊党籍碑
这两句是全诗核心名句,精准点出了赵汝愚去世前后的时代背景,既写出了庆元党禁焚毁理学书籍的文化浩劫,又点明了赵汝愚被列入党籍碑的冤屈,对仗工整,情感沉郁悲愤,后世多用来指代政治运动中忠良蒙冤、文化遭到破坏的场景,是南宋爱国诗歌中的经典名句。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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