谒仰山寺

赵蕃 · 宋

欲知正直不余欺，请祷应闻韩退之。

旱昔不灾今病雨，我虽非职敢陈诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感悯农

创作背景

南宋绍熙年间袁州涝灾背景

本诗创作于南宋绍熙年间，诗人赵蕃往来袁州期间，恰逢当地久雨成涝，百姓生产生活受到严重影响。诗人追念唐代韩愈任袁州刺史时祭仰山祈雨、护佑百姓的旧迹，参拜仰山寺时创作此诗，向神灵陈情希望消弭涝灾。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代文人常用的抒情短章体裁。七言绝句起源于南北朝时期，至唐代趋于成熟，历代都有大量经典作品传世，在古典诗歌体裁中占据重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，一是对当地久雨成涝、百姓受灾的深切忧虑，二是追慕前贤韩愈的爱民遗风，不顾自身位卑职微也要为民陈情的责任担当，情感真挚恳切，具有强烈的现实关怀色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“谒”指参拜、瞻仰，是古代晚辈对长辈、凡人对神灵的常用礼仪动作。“不余欺”是古汉语宾语前置结构，实际含义为“不欺余”，也就是不会欺骗我们。“韩退之”指唐代文学家韩愈，字退之，他曾被贬为袁州刺史。“病雨”指苦于久雨成灾，“陈诗”指写下诗篇用来陈情。

逐句白话释义

第一句的意思是要知道正直的神灵从来不会欺骗世人。第二句的意思是只要想想当年韩愈在此祈祷得到回应的旧事就可以证实这点。第三句的意思是从前这里闹旱灾都没有酿成大的灾害。第四句的意思是现在我们却苦于久雨成涝，我虽然不是主政的官员，也敢写下这首诗来向神灵陈情。

核心主旨概括

这首诗是南宋诗人赵蕃参拜袁州仰山寺时创作的作品。诗人借唐代韩愈祭仰山神祈雨的旧典故，表达了对当地百姓遭遇涝灾的深切关切，也流露出自己哪怕位卑职微，也要为民请愿的担当精神。全诗情感真挚，没有华丽的修饰，读来十分动人。

跨学科 · 是什么

韩愈袁州祭神史实历史学

对应诗句是“请祷应闻韩退之”。韩愈在唐宪宗时期被贬为袁州刺史，任职期间爱民如子，曾多次到仰山祭祀神灵，为百姓祈雨消灾，相关事迹在新旧《唐书》中都有明确记载，在当地流传很广。文学表达中提到的韩愈祈祷灵验的内容，有对应的历史事实作为依据。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时要采用2-2-3的断句节奏，每句的停顿位置为：欲知/正直/不余欺，请祷/应闻/韩退之。旱昔/不灾/今病雨，我虽/非职/敢陈诗。整体语气要庄重恳切，读最后一句的“敢”字时可以适当加重语气，突出诗人的担当精神。整首诗的诵读速度不宜过快，要体现出质朴厚重的情感。

基础句式仿写指导

本诗前两句采用了“欲知+道理+典故佐证”的句式，可以用来仿写借典说理的诗句。仿写示例：欲知信义不曾移，请看当年季布辞。仿写时要注意选择大家熟悉的典故，说理要直白明确，不要晦涩难懂，句式要和原诗保持一致，符合七言的格律要求。

名句日常写作应用

核心名句“旱昔不灾今病雨，我虽非职敢陈诗”适合用在表达普通人担当的写作场景中。比如写社区志愿者主动参与抗疫工作的文章时，可以引用这句诗，表现普通人虽然不在公职岗位，依然愿意为社会贡献力量的责任感。使用时要注意贴合语境，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

韩愈《袁州祭神文三首》同典故

本诗第二句“请祷应闻韩退之”直接引用了韩愈任袁州刺史时祭仰山神祈雨的历史典故，对应的原始文本就是韩愈所作的《袁州祭神文三首》中的第二首，二者内容直接关联。

名句 CLASSIC LINES

旱昔不灾今病雨，我虽非职敢陈诗

这两句是本诗的核心名句，直白道出了当下的灾情与诗人的担当，语言质朴无华却情感饱满，后世常被用来指代位卑未敢忘忧国的赤子情怀，多次被收入历代悯农诗选与古典爱国诗词选本。

标签 TAGS

悯农历史学地理学民俗学社会学

作者 POET

赵蕃 1143-1229

南宋中期官员、诗人、理学研究者