郊庙歌辞 后唐宗庙乐舞辞 雍煕舞

仁君御宇,寰海谧清。

运符武德,道协文明。

九成式叙,百度惟贞。

金门积庆,玉叶传荣。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 颂圣
创作背景
后唐宗庙祭祀用辞
本诗为五代后唐时期官方太常寺修制的宗庙祭祀乐舞配套辞章,用于皇室祭祀先祖的典礼场景,是后唐政权建构正统性、完善官方礼制体系的产物,创作时间为后唐立国初期(923-926年),无明确可考的个体作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞类目,体裁为四言乐府雅诗,是古代官方祭祀典礼专用的乐舞配套文辞,传承自《诗经》雅颂的文体传统,文体风格庄重肃穆、用词典雅规整,是历代官方雅乐体系的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀语境下的官方颂圣与祈福诉求,一方面歌颂君主的文武功德与治理成效,另一方面祈愿国家秩序稳定、皇室国祚绵长,符合郊庙祭祀雅辞的情感表达规范,无个人化抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
御宇指君主统治天下,寰海指代全国疆域,谧清意为安定清净。运符指天命符合相应的气运,道协指治国之道契合正统准则。九成指代礼乐制度完备,百度指各类国家制度,惟贞意为公正坚贞。金门代指朝廷中枢,玉叶代指皇室宗族子弟。
逐句白话释义
仁德的君主统治天下,全国境内都安定清净。国家的气运符合武德要求,治国之道契合文明准则。礼乐制度完备有序,各类国家制度都公正坚贞。朝廷积累了诸多福泽,皇室宗族代代传承荣耀。
核心主旨与内容概括
本诗是后唐皇室祭祀宗庙时使用的雅乐配套文辞,全文以规整的四言句式,歌颂后唐君主的文武功德与治理成效,同时表达了对国家秩序稳定、朝廷福泽深厚、皇室传承绵延的美好祈愿,符合古代祭祀雅辞的基本功能定位。
跨学科 · 是什么
古代宗庙祭祀制度社会学
宗庙祭祀是中国古代官方礼制的核心组成部分,只有皇室才有资格举办祭祀先祖的宗庙典礼。这类典礼会搭配专门的乐舞和文辞,用来歌颂先祖功德、祈愿家族国运绵长。相关制度从周代开始就已经形成完善的规范,一直延续到封建王朝末期。郊庙歌辞就是这类典礼专用的文辞,风格必须庄重典雅,不能有随意的表达。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言雅诗,诵读时每两个字为一个停顿单元,整体语速要平缓庄重,语气要端正肃穆,不需要过多的情绪起伏。每句末尾的韵脚字可以适当拉长读音,体现四言诗的节奏感。诵读时身姿要端正,符合祭祀文辞的庄重定位。可以每四句为一个段落,段落之间稍作停顿,梳理内容层次。
基础句式仿写指导
本诗采用规整的四言对偶句式,仿写时可以先确定主题,再将内容拆分为两个四字短语组成对偶句。比如描写校园场景可以写“良师执教,学子勤学”,描写城市风貌可以写“街衢整洁,市井繁荣”。仿写时要注意上下两句的内容要相关,词性要尽量对应,不需要严格对仗,只要句式规整即可。这类句式适合用在正式的庆典文告、颂赞类文章中。
核心名句写作应用
名句“仁君御宇,寰海谧清”适合用在描写太平盛世、国家安定的主题文章中。比如写国家发展成就的文章,可以引用该句引出对当下社会安定、人民安居乐业场景的描写。也可以用在传统文化相关的庆典致辞、展览解说词中,体现古代盛世叙事的文化传承。使用时要注意场景的正式性,不适合用在轻松随意的日常写作中。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞全集同体裁|文献作品集
本诗属于《全唐诗》收录的郊庙歌辞类目,该类目收录了唐代至五代时期所有官方祭祀典礼使用的乐舞辞章,总量超过千首,是研究古代官方礼制与雅乐文化的核心文献。

名句 CLASSIC LINES

仁君御宇,寰海谧清
该句为本诗核心名句,以规整的四言句式总括君主统治下天下安定的盛世图景,用词庄重凝练,符合雅颂文体的表达特征。

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作者 POET

崔居俭、卢文纪

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