题习斋

寓形宇宙间,所至习乃成。

事以习故熟,艺以习故精。

婴儿始匍匐,习之能自行。

南人初学没,习惯如履平。

承蜩有余巧,解牛新发硎。

是皆习熟故,见者为之惊。

矧惟君子学,吾道深而宏。

欲穷圣贤域,精微故难明。

圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。

愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。

善恶分舜跖,毫厘当细评。

莫将朱夺紫,无使渭浊泾。

根源见端的,履践严度程。

容貌必齐庄,坐立无倚倾。

视听一于礼,言语纯于诚。

百行孝为本,战战如奉盈。

操行洁冰玉,宇量涵沧溟。

经德岂干禄,为善非近名。

方其学习初,是非交战争。

见义勇必为,有过时自抨。

造次必致察,思虑防始萌。

恶念痛扫除,用力如用兵。

善端谨护持,保己如保城。

新功生者熟,旧习熟处生。

一心湛不挠,四体明且清。

平居寡悔尤,处困心亦亨。

谁知人寰中,有此天爵荣。

嗟予资浅薄,役于蕞尔形。

主宰未纯一,气血时纵横。

岁月不我与,循省敢遑宁。

以习名其斋,为我座右铭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
书斋题名自警
本诗作者为南宋理学家袁燮,是陆九渊心学流派四明学派的代表人物。本诗是袁燮为自家书斋命名为“习斋”时特意创作的作品,创作时间约为南宋宁宗庆元年间,当时袁燮正于故里明州鄞县讲学授徒。作者创作此诗的核心动因是以此自警,时刻提醒自己坚持修习善道,践行儒家修身要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,简称五古。五古是中国古代古典诗歌的重要体裁之一,起源于汉代民歌。该体裁不受严格的平仄、对仗、押韵规则限制,篇幅长短可自由调整,尤其适合用来叙事、说理、抒发复杂情感。自汉魏以来,历代文人都创作了大量优秀的五古作品,在诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者的自警自勉,阐发了修习践行对治学、修身的核心作用。全诗既论述了反复练习是提升技能的基础,也强调了君子修身要主动摒弃恶习、持守善念,严格遵循儒家礼仪规范,不断提升道德境界。同时也流露出作者对时光易逝的感慨,以及坚持精进、追求君子人格的坚定决心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗的重点字词释义如下:“习”指反复修习、长期养成的习惯。“没”指潜水。“承蜩”指粘蝉,是古代的一种技艺。“硎”指磨刀石。“莛与楹”分别指草茎和房柱,用来形容两者差距极大。“舜跖”分别指贤明的帝王舜和大盗盗跖,代指善恶两端。“天爵”指天然的爵位,代指高尚的道德品格。“蕞尔”形容很小的样子。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
逐句直白翻译如下:人活在天地之间,所有的能力都是反复练习才养成的。事情因为反复做才熟悉,技艺因为反复练才精湛。婴儿刚开始只会匍匐爬行,练习久了就能自己走路。南方人刚开始学潜水,习惯了之后就像在平地上走一样。粘蝉的老人技艺高超,庖丁解牛的刀像刚从磨刀石上磨过一样锋利。这些都是长期练习熟练的结果,看到的人都感到惊讶。何况君子求学,我们的道深邃又宏大。想要达到圣贤的境界,其中的精微道理本来就很难明白。圣贤和愚笨鄙俗的人,差距何止草茎和房柱那么大。愚笨的人染上恶习,就自己掉进了深坑山谷里。善和恶的差别就像舜和盗跖,就算是毫厘的差别也要仔细分辨。不要让红色取代了紫色,不要让浑浊的渭水搅混了清澈的泾水。要找到正确的根源,践行的时候要严格遵守规矩。容貌一定要整齐庄重,坐立的时候不要歪斜。看和听都要符合礼的要求,说话要纯粹真诚。所有的品行孝是根本,要小心得像捧着装满水的容器一样。操行要像冰和玉一样洁净,气量要像大海一样宽广。践行道德不是为了求官职,做善事不是为了求名声。刚开始学习的时候,是非观念会在心里交战。看到正义的事一定要勇敢去做,有了过错要及时自我反省。就算是仓促的时刻也要仔细观察,思虑要防止恶念刚刚萌生的时候。恶念要坚决扫除,用力就像打仗一样。善念要谨慎守护,保护自己就像保护城池一样。新学的内容慢慢练熟,旧的习惯就算熟练了也要像刚接触一样避免懈怠。内心清净不受干扰,身体清爽健康。平时生活很少有后悔的事,处在困境里心情也能通达。谁知道人世间,还有这样高尚道德带来的荣耀。可叹我天资浅薄,被这渺小的身体所役使。内心的主宰还不够纯粹,气血有时候会不受控制。时间不等人,我反省自己怎么敢贪图安逸。我用“习”来给我的书斋命名,把这首诗当作我的座右铭。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为自己的书斋“习斋”题写的自警诗。全诗围绕“习”这个核心展开,先举了学走路、潜水、粘蝉、解牛等日常和典故中的例子,说明反复练习是做好所有事的基础。接着引申到君子治学修身的层面,强调要分辨善恶,摒弃恶习,持守善念,严格按照儒家的道德要求规范自己的言行,不断提升道德境界。最后作者联系自身的情况,说明自己题写斋名、创作本诗的原因,就是要以此为座右铭,时刻提醒自己精进修养,不要虚度时光。整首诗说理平实,没有空泛的议论,读来十分恳切。
跨学科 · 是什么
典故历史出处历史学
本诗中提到的“承蜩”和“解牛”都是出自《庄子》里的经典寓言故事。“承蜩”的故事讲的是一个驼背老人通过长期练习,练出了高超的粘蝉技艺,孔子看到后十分赞叹。“解牛”的故事讲的是庖丁通过多年练习,对牛的身体结构了如指掌,解牛的技艺出神入化。这两个故事都是用来形容长期练习能带来高超的技艺,是中国古代非常有名的劝学类典故。本诗引用这两个典故,让说理更有说服力,也更容易被读者理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古体诗,诵读的时候每句按照“二三”的节奏断句,比如“寓形/宇宙间,所至/习乃成”。整体诵读的语气要平实恳切,不需要过于激昂,就像说话一样自然。每句的尾字可以稍微拖长一点音,体现出古体诗的韵律感。遇到说理的重点句子可以稍微加重语气,比如“事以习故熟,艺以习故精”这两句。整首诗篇幅较长,诵读的时候可以中间适当停顿,保持气息平稳。
句式仿写指导
本诗中“事以习故熟,艺以习故精”的“X以X故X”句式非常适合用来写说理类的句子,结构工整,说理清晰。仿写的时候可以先确定要表达的核心内容,比如“学以勤故进,德以修故明”,就是说学习因为勤奋所以进步,品德因为修养所以高尚。还有“友以诚故久,家以和故兴”,朋友因为真诚所以交往长久,家庭因为和睦所以兴旺。仿写的时候要注意前后两句的内容要相关,对仗尽量工整,读起来顺口就可以。
名句应用指导
本诗的核心名句“事以习故熟,艺以习故精”非常适合用在各类和勤学、苦练、实践相关的写作场景中。比如写自己学习某项技能的经历,比如学骑自行车、学画画、学乐器的时候,就可以用这句话来总结练习的重要性。也可以用在劝说别人不要怕困难,多练习就能进步的场景里。还可以用在议论文里作为论点,来论证重视实践、反复练习的重要性。应用的时候直接引用原句就可以,不需要额外解释,大多数读者都能明白它的意思。
关联知识图谱
《庄子·达生》痀偻承蜩同典故
本诗中“承蜩有余巧”一句化用了《庄子·达生》中痀偻承蜩的典故,两者都用来形容长期练习带来的高超技艺,核心内涵完全一致。这个典故是中国古代经典的劝学类典故,被后世很多文学作品引用。
《庄子·养生主》庖丁解牛同典故
本诗中“解牛新发硎”一句化用了《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故,两者都用来强调反复练习对提升技能的重要性,是流传非常广的经典说理典故。

名句 CLASSIC LINES

事以习故熟,艺以习故精
“事以习故熟,艺以习故精”直白点明了反复练习对做好事务、精进技艺的核心作用。该句说理直白易懂,没有晦涩的术语,历代很多蒙学读物、劝学文章都引用过该句。

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作者 POET

袁燮 1144年-1224年
南宋中期官员、理学家、诗人,浙东四明学派代表人物之一

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