赠史坑冶二首 其一

吾儒根本在修身,恬淡无为乐性真。

此性本无尘可去,去尘犹是未离尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
南宋理学家赠友说理之作
这首诗创作于南宋庆元年间,作者袁燮当时在浙东任职,赠与对象是一位担任坑冶官职的史姓官员。创作动因是作者以理学修身理念劝勉友人,在处理繁杂的矿冶事务之余不要忘记修身根本。该创作时间与背景来自《全宋诗》袁燮卷的配套考证内容,学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七个字,格律要求严整。该体裁起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是宋代文人常用的说理、抒情文体。这首作品完全符合七言绝句的格律规范,是宋代说理绝句的典型作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感是理学家对修身境界的平实阐释,没有强烈的情绪起伏,只有对修身理念的笃定表达。作品传递出对本真心性的推崇,反对刻意摒除杂念的功利化修身行为,体现了南宋心学一派的修养追求。全诗情感平和中正,符合儒家温柔敦厚的审美要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“坑冶”,指古代负责金属矿开采、冶炼事务的官职,是本诗赠与对象的任职岗位。第二个重点词是“恬淡无为”,原本是道家提出的行为理念,在本诗中被赋予儒家内涵,指修身过程中心境平和、不刻意强求的状态。第三个重点词是“性真”,指人天生本具的清净心性,是宋代理学家认定的儒家修身的核心追求目标。第四个重点词是“尘”,在本诗中是比喻用法,指代尘俗的杂念、违背本心的不合理执念,是普通修身者常常想要刻意摒除的对象。整首诗的字词都非常浅白,没有生僻字,符合宋代说理诗的用字特点。读者只要掌握这四个重点词的含义,就能轻松理解全诗的内容。
逐句白话释义
第一句“吾儒根本在修身”的意思是,我们儒家信徒为人处世的根本出发点就是修养自身的品行。第二句“恬淡无为乐性真”的意思是,保持心境淡泊、不刻意强求的状态,就能享受到本真心性带来的快乐。第三句“此性本无尘可去”的意思是,人的天生本性本来就是清净的,根本没有所谓的尘俗杂念需要特意去除。第四句“去尘犹是未离尘”的意思是,那些总想着要刻意摒除杂念的人,其实本身就还没有脱离尘俗的执念。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思与核心内涵。普通读者不需要具备专业的理学知识,就能通过释义读懂全诗表达的道理。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给友人的劝勉之作,整体以说理为核心,没有写景、抒情的冗余内容。作品首先点明儒家修身的根本地位,再讲修身达到的理想状态,最后抛出核心观点,告诉读者最高的修身境界是顺应本真的心性。如果总想着要刻意摒除杂念,反而会落入新的执念当中,根本达不到修身的目标。整首诗的主旨非常明确,就是纠正普通修身者常见的认知误区,传递出符合心学理念的修养逻辑。这个主旨也适合当代人用来调整心态,缓解过度焦虑的情绪。读者可以将这个道理用到日常的学习、工作和生活当中,减少不必要的自我内耗。
跨学科 · 是什么
儒家心性修养论哲学
本诗表达的修身理念属于儒家哲学中心性论的范畴,是宋代理学的重要组成内容。这里提到的“性真”是理学家对人天生本性的定义,认为其本身是至善清净的。而“去尘犹是未离尘”的观点,指出了刻意修为的逻辑悖论,符合心学“不假外求”的核心主张。这个观点和儒家传统的“慎独”“诚意”等修身理念是一脉相承的,只是表述更加直白。普通读者不需要具备专业的哲学知识,就能理解这个观点传递的道理。大家可以用这个道理来调整自己的心态,不要过度苛责自己出现的小杂念。这个理念直到今天依然有非常强的现实指导意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持平缓庄重,符合说理诗的调性,不需要有太夸张的情绪起伏。每一句的断句都采用七言诗通用的二二三结构,比如第一句断为“吾儒/根本/在修身”,第二句断为“恬淡/无为/乐性真”。读前两句的时候语速可以稍快,到后两句核心名句的时候语速适当放慢,重音放在“本无”“犹是”两个词上,突出核心观点。读完每一句之后可以稍作停顿,给听众留出理解内容的时间。如果是集体诵读,要保持节奏统一,不要出现抢拍或者拖拍的情况。初学者可以多练习几遍,找到合适的语速和语气,就能读出这首诗的韵味。诵读的时候腰板挺直,气息平稳,能更好地传递出诗歌中正平和的气质。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常规整,适合用来仿写说理类的短句作品。仿写的核心逻辑是先点明某件事的根本,再讲做好这件事的状态,最后抛出一个反常识的核心观点,形成记忆点。你可以先用“XX根本在XX,XXXX乐XX”的结构写前两句,点明主题和理想状态。再用“此XX本无XX可去,去XX犹是未离XX”的结构写后两句,抛出核心观点。比如写学习主题可以仿写为“学习根本在求真,踏实求索乐无垠。此知本无捷径可取,求捷犹是未离津”。仿写的时候不需要强行追求押韵,只要逻辑通顺,观点明确就算合格。初学者可以先从自己熟悉的主题入手练习,熟练之后再尝试贴合格律要求的仿写。多练习这种句式,能提升你说理表达的凝练度,让你的观点更有冲击力。
名句日常写作应用
这首诗的核心名句适用场景非常广泛,日常写作中很多主题都可以引用。第一个适用场景是写关于心态调整、修身养性的散文、随笔,引用这两句可以点明不要过度苛责自己的核心观点。第二个适用场景是写反对内卷、缓解焦虑的新媒体文章,用这两句来论证不要刻意追求完美的道理。第三个适用场景是写个人工作总结、年终感悟的时候,用这两句来表达自己不再纠结小失误、专注本心的态度。具体应用示例:很多人总想着要完全摒除杂念才能专心做事,却忽略了“此性本无尘可去,去尘犹是未离尘”,过度刻意反而容易陷入焦虑的内耗当中,得不偿失。引用的时候不需要额外加太多的解释,读者基本都能理解句子的意思。引用的时候要注意贴合上下文的主题,不要出现生硬堆砌的情况。
关联知识图谱
陆王心学同思想
这首诗的核心修身理念和陆九渊、王阳明为代表的陆王心学思想一脉相承。陆王心学主张“心即理”,认为人的本心天生就是至善清净的,修身不需要向外探求,只要顺应本心即可。本诗“此性本无尘可去,去尘犹是未离尘”的观点完全契合心学的核心主张,是心学理念在诗歌创作中的直接体现。读者如果想要深入理解这首诗的内涵,可以拓展了解陆王心学的相关内容。这个关联是学界公认的事实,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

此性本无尘可去,去尘犹是未离尘
这两句鲜明提出了作者的修身主张,融合了儒释两家的修养理念。

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作者 POET

袁燮 1144年-1224年
南宋中期官员、理学家、诗人,浙东四明学派代表人物之一

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