送无怀道士游富春山水

造化绝高处,富春独多观。

山浓翠滴洒,水折珠摧残。

溪镜不隐发,树衣长遇寒。

风猿虚空飞,月狖叫啸酸。

信此神仙路,岂为时俗安。

煮金阴阳火,囚怪星宿坛。

花发我未识,玉生忽藂攒。

蓬莱浮荡漾,非道相从难。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 期许 · 送别 · 隐逸
创作背景
赠别无怀道士游富春山
本诗为唐代诗人孟郊创作的赠别类诗作,具体创作年份学界暂无定论。诗作是诗人送别号为“无怀”的道士友人前往富春山游访修道时所作,全诗紧扣富春山水的奇绝特质、道士求道的核心主旨展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗简称五古,是古体诗的重要体裁之一,起源于汉代民间歌谣。该体裁不受近体诗平仄、对仗、押韵规则的严格限制,篇幅长短自由,适合承载铺陈写景、抒怀言志类内容。唐代是五古创作的成熟繁荣期,众多诗人都留下了经典五古作品,在古代诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对友人无怀道士前往富春山游赏修道的美好赠别祝福,肯定其超脱世俗的人生选择。第二层是借对富春清幽山水、求道生活的描写,寄托诗人自身对晚唐官场世俗纷扰的厌倦,对自由隐逸、求道访仙生活的向往之情。历代主流解读对该情感内核的认知基本一致,无较大分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句解释无怀道士为诗作赠别的对象,是一位号无怀的晚唐道士,具体身份无明确记载。第二句解释富春指富春山,位于今浙江省杭州市桐庐县,是知名的隐逸文化名山。第三句解释翠滴洒形容山峦植被茂密,青翠的色泽浓郁到仿佛要滴落下来。第四句解释珠摧残指水流弯折撞击岸边石块,溅起的水珠如同细碎的珠玉四散。第五句解释溪镜指富春江水清澈透亮,如同镜面一般,连发丝都能清晰映照。第六句解释树衣指附着生长在古树上的地衣类植物,颜色多为灰绿,仿佛树木披的外衣。第七句解释狖是古代对黑色长尾猿的称呼,多栖息在深山密林之中。第八句解释煮金是道教炼丹的术语,指道士炼制丹药的活动。第九句解释星宿坛是道士祭祀天上星宿、举行斋醮科仪的法坛。第十句解释蓬莱是古代神话传说中位于东海的三座仙山之一,是神仙居住的地方。
逐句白话释义
第一二句写天地造化生成的最高绝妙处,富春山的景致独独值得观赏。第三四句写山色浓绿得仿佛翠色要滴落下来,水流弯折撞击石块溅起的碎珠四散。第五六句写溪水清澈像镜子连发丝都藏不住,树上的地衣常年迎着山巅的寒气。第七八句写山猿乘着风在虚空里飞跃,月下的黑长尾猿啼叫声带着酸楚的凉意。第九十句写相信这里就是通往神仙的道路,怎么会被世俗的安稳所牵绊。第十一十二句写道士用阴阳火炼制丹药,在祭祀星宿的法坛上镇压精怪。第十三十四句写这里开放的花朵我从未见过,玉石忽然间就一丛丛生长出来。第十五十六句写蓬莱仙山在海面上浮荡飘摇,不是同道中人想要相伴前往实在太难。
核心主旨与内容概括
第一句点明本诗是温庭筠为送别无怀道士游富春山所作的赠别诗。第二句总述全诗前半部分集中描绘了富春山奇绝清幽的自然景致,展现了当地远离世俗的环境特点。第三句介绍诗的后半部分围绕道士的求道生活展开,描写了炼丹、祭星等道教活动的内容。第四句说明诗人在诗中既表达了对友人求道选择的认可与祝福,也寄托了自身对隐逸生活的向往。第五句强调全诗没有过度的伤感情绪,整体风格清奇开阔,充满了对超脱世俗生活的赞美。第六句指出诗作将山水描写、赠别抒情、求道志趣三者融合得自然流畅,没有生硬拼接的痕迹。第七句说明普通读者读这首诗可以感受到富春山水的秀丽,也能理解古人对隐逸生活的追求。第八句点明这首诗是了解晚唐道教文化、隐逸文化的重要文本参考。第九句补充本诗也为后世研究富春江的历史风貌提供了文学佐证。第十句总结本诗的核心主旨是借送别赞山水、慕隐逸、寄心志。
跨学科 · 是什么
富春山地理属性地理学
第一句说明富春山位于今浙江省杭州市桐庐县,属于天目山的余脉。第二句介绍富春山毗邻富春江,山水组合景观十分独特,是国家级风景名胜区的核心组成部分。第三句说明富春山植被覆盖率极高,超过90%,因此整体山色常年呈现浓郁的翠绿色。第四句介绍富春江流经富春山段河道弯折较多,水流落差较大,因此会形成大量撞击石块溅起的水花。第五句说明富春山一带因为人类活动较少,水质长期保持优良,能见度最高可达5米以上,因此能清晰倒映出岸边的景物。第六句介绍富春山自古以来就是知名的隐逸胜地,东汉名士严光就曾在此隐居垂钓,留下了严子陵钓台的古迹。第七句说明当地气候属于亚热带季风气候,四季分明,降水充足,十分适合植被生长。第八句介绍现在富春山一带已经成为知名的旅游目的地,每年都有大量游客前往观赏山水景观。第九句补充富春山也是古代诸多文人墨客游历吟咏的对象,留下了大量相关的文学作品。第十句说明本诗中对富春山水的描写和现在的实际风貌依然高度吻合。
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读写应用
基础诵读指导
第一句说明本诗是五言古诗,诵读时每句的节奏划分为“2+3”的结构,即前两个字为一个停顿,后三个字为一个停顿。第二句举例开头两句“造化/绝高处,富春/独多观”,诵读时语速稍慢,语调上扬,突出富春山的奇绝定位。第三句说明中间的写景句比如“山浓/翠滴洒,水折/珠摧残”,诵读时语速平缓,语调清亮,展现山水的灵动秀美。第四句介绍描写猿啼的句子“风猿/虚空飞,月狖/叫啸酸”,诵读时语调稍低,语速放缓,突出深山的清幽空旷感。第五句说明描写求道生活的句子“煮金/阴阳火,囚怪/星宿坛”,诵读时语调庄重,语速平稳,突出道教活动的神圣感。第六句介绍最后两句“蓬莱/浮荡漾,非道/相从难”,诵读时语调上扬,语速稍慢,突出对求道生活的向往之情。第七句说明整首诗的诵读整体基调是清奇开阔的,不需要带有普通赠别诗的伤感情绪。第八句建议诵读时可以适当延长每句末尾韵脚的读音,增强诗歌的韵律感。第九句补充诵读时可以配合轻微的手势,增强对诗歌情感的表达。第十句提醒诵读时要咬字清晰,尤其是“滴”“折”“狖”等字的读音要准确,避免读错。
基础句式仿写指导
第一句说明可以仿写本诗中“山浓翠滴洒,水折珠摧残”的并列写景句式,该句式的结构是“景物+特点+动态描写”,上下句对仗工整,写景画面感强。第二句举例仿写描写春日园林的句子:“花繁红滚落,风柔香散浮”,上句写花的繁盛,下句写风的柔和,和原句结构完全一致。第三句举例仿写描写秋日山野的句子:“枫红焰燃烧,溪清玉流淌”,上句写枫叶的红艳,下句写溪水的清澈,符合原句的写景逻辑。第四句说明仿写时首先要选定两个关联的景物,比如山和水、花和风、天和地等,避免两个景物毫无关联。第五句提醒仿写时上句和下句的结构要对应,比如上句前两个字写景物属性,后三个字写动态,下句也要保持同样的结构。第六句建议仿写时多使用感官描写,比如视觉、听觉、嗅觉等,增强句子的画面感。第七句说明这种并列写景的句式适合用在游记、写景散文的开头或者中间,用来快速展现景物的核心特点。第八句提醒仿写时不要生硬堆砌辞藻,要符合景物的实际特点,避免为了对仗编造不符合现实的内容。第九句建议写完仿写的句子后可以多读几遍,调整用词,让句子读起来朗朗上口,有韵律感。第十句补充这种句式不仅可以用在现代汉语写作中,也可以用在旧体诗词的创作中。
核心名句写作应用
第一句说明核心名句“山浓翠滴洒,水折珠摧残”适合用在描写江南山水、春日踏青、风景名胜游览类的作文中。第二句举例应用在游记作文的写景段落:“我们乘船沿富春江逆流而上,两岸的青山郁郁葱葱,绿得仿佛要淌下来,湍急的水流撞在岸边的礁石上,溅起大片细碎的水花,真可谓‘山浓翠滴洒,水折珠摧残’,古人的描写实在太过精妙。”第三句举例应用在介绍家乡风景的作文中:“我的老家就在富春江畔,这里的山一年四季都是浓绿的,水永远是清澈灵动的,每次回家看到熟悉的山水,我都会想起那句诗‘山浓翠滴洒,水折珠摧残’,这就是我家乡最美的模样。”第四句说明该名句也可以用在描写其他植被茂密、水流灵动的山水景观中,不局限于描写富春山。第五句提醒使用名句时要注意和上下文的衔接自然,不要生硬插入。第六句建议使用名句后可以适当加上自己的感受,让文章的情感更加真挚。第七句说明该名句也适合用在公众号推文、旅游宣传文案等非正式写作场景中,能够快速抓住读者的注意力。第八句补充如果是应试作文中使用该名句,可以额外增加2到3分的文采分。第九句提醒使用名句时要注意不要写错字,尤其是“滴”“摧”两个字,避免写错影响表达效果。第十句说明除了直接引用之外,也可以化用该句的表意,比如“山翠欲滴,水碎如珠”,同样可以达到很好的表达效果。
关联知识图谱
《与朱元思书》同地点相关经典作品
第一句说明《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所作的山水小品文,同样以富春山水为描写对象。第二句介绍该文也描写了富春山“奇山异水,天下独绝”的特点,和本诗的描写内容高度契合。第三句说明两者都是描写富春山水的经典文学作品,是了解古代富春山风貌的重要文本。第四句补充《与朱元思书》也同样表达了作者对世俗官场的厌倦,对隐逸生活的向往,和本诗的情感内核有相似之处。第五句说明普通读者可以将两部作品对照阅读,更全面地感受富春山水的魅力。第六句介绍两部作品都被选入了中小学语文教材,传播范围非常广。第七句补充后世描写富春山水的作品大多都受到了这两部作品的影响。第八句说明两者的创作时间相差四百多年,却对富春山水的描写高度一致,也证明了富春山水的风貌长期保持稳定。第九句补充《与朱元思书》是骈文,本诗是五言古诗,体裁不同但表达的志趣相近。第十句说明该关联可以帮助读者构建富春山水相关的文学知识体系。

名句 CLASSIC LINES

山浓翠滴洒,水折珠摧残
该句是本诗核心写景名句,生动展现了富春山水的灵动画人特质。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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